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雷轰石碣让全书戛然而止……

与百回本相比，《古本浒传》后五十回的节与前七十回衔接得更好，而人形象也没有过于突兀的变化（也有分变化了的，但都有个过程，而非像百回本的后三十回那样突然之间莫名其妙地就变过来了。），同时和前七十回一样，延续了施耐庵酷前后呼应（喜挖坑而且有坑必填）的特，如果施耐庵当年真的不止写到七十回，那么这一百二十回的《古本浒传》在各个版本中无疑最可能是真本。

但是，后世的那些浒专家也发现了《古本浒传》一个明显的瑕疵，虽然并没降低该书的准，却令其是真正古本的可能小了许多。原来，《古本浒传》的后五十回当中竟然多次现了民国时期的语，因此后世的浒专家普遍认为《古本浒传》及其前《古本浒》（这是1933年版的书名，1985年版的《古本浒传》经过编纂，还加了少量其他版本乃至新创作的容，和1933年版已经有所区别，当然大上还是一致的。）的后五十回是伪作，而最早拿这个版本的民国时期常熟中医梅寄鹤被他们认为嫌疑最大，当时由《古本浒传》引起的风波也就至此基本平息……

本来照一般人的想法，此事到此应该可以盖棺定论了，但是胡卫东却从来不惮以最大的恶意怀疑人，他知若《古本浒传》真的被证明为施耐庵所着的原本，那么遭到打击最大的无疑是当时的所谓“《浒》专家”，因为他们赖以吃饭的学识统统会化为乌有。

俗话说“断人财路，有如杀父。”，那些所谓的学术权威无论如何也不会让《古本浒传》“扶正”，所以自然是竭力搜寻对他们论有利的蛛丝迹，而利用他们掌握的话语权将其拼命放大。或许是他们觉得这样还不保险，甚至还利用他们的掌握的舆论将明显并非自一人之手、而且前后有天壤（除了剧与人塑造等方面的问题，《古本浒传》后五十回的语言词句问题在百回本的后三十回中同样存在（注2），但那些“砖家”却以双重标准对此视而不见……）之别的百回本定为正本，其暗藏的私心也就不难看清了。