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现对臣的憎恶，同时又念念不忘招安，可在百回本的后三十回里却一变成了无条件的投降主义，其思想则变得极为庸俗：只要获得“忠”君的虚名，党也拜，佞臣也求，甚至毒死兄弟，自杀亡，竟见不到半私放晁盖、劫法场、破城池、杀俅兄弟等节中展现来的英雄形象了，这些节与前七十回的立意明显格格不，倒是与罗贯中在《三国演义》等作品中一贯鼓的愚忠一脉相承……

此外罗贯中喜在小说里加上大量的诗词，而公认是施耐庵所写的七十回本里却罕有诗词现，这同样是罗贯中为百回本后三十回作者的有力佐证，虽然百回本里为了前后一致，生生地在前七十回里加了很多七十回本中所没有的诗词，但因为契合得不好，非但没有为百回本添，反而影响了全书的可读。

既然百回本的后三十回明摆着是罗贯中所写，与前七十回并非同一个作者，百回本又有什么理由比后五十回至少还有一可能是施耐庵所著的《古本浒传》更有资格被认定为正本呢？

第六百八十四章 大讨论（上）

如果罗贯中续得很好，能够得到广大读者的普遍认可，那么将《浒》认为是他与施耐庵合著的、也把百回本作为《浒》的正本也未尝不可，但事实显然并非如此。在此时的中国，七十回本的读者还是最多的，因此百回本造成的先为主还不普遍，读者也因此能够更加公允地比较百回本和《古本浒传》的优劣。

小说最重要的莫过于人塑造，支持《古本浒传》的人士普遍认为，百回本的后三十回中不但描写的平较前七十回大打折扣，而且甚至没有一个形象能与前七十回保持一致。大多数苍白无力，无格可言，少数写的也还可以的人与前七十回中的形象也已经是判若两人。以李逵为例，他是百回本后三十回中写得最好的一个人，但却已经完全走样……

前七十回中的李逵是一个天真幼稚、一字不识、胆大鲁莽的人。他心直快，即使与宋江之间也常有言语冲突，他虽然非常敬佩宋江，但从不逢迎拍，例如第66回开写：“只见李逵叫：‘哥哥偏不直！前日肯坐，坐了，今日又让别人。这把鸟椅便真个是金的，只让来让去。不要讨我杀将起来！’宋江大喝：‘你这厮！’卢俊义慌忙拜：‘若是兄苦苦相让，着卢某安不牢。’李逵又叫：‘若是哥哥个皇帝。卢员外个丞相，我们今日都住在金殿里，也直得这般鸟。无过只是泊里个盗，不如仍旧了罢。’宋江气得说话不。”

这段话里显示了李逵鲜明的个：说话直，毫无掩饰，只要自以为对的，便持到底。虽然他对宋江比亲哥哥还尊敬，但观不同时仍会争论，而且决不相让、决不服气，他不会在言语上照顾宋江的面。也不懂得照顾面。

可是在百回本中第七十一回中。李逵却说“你怕我敢挣扎？哥哥剐我也不怨，杀我也不恨。除了他，天也不怕！”、“我梦里也不敢骂他。他要杀我时，便由他杀了罢。”这样的话。竟然学会了拍。才过了几回而已。转变竟然如此之大？

而且李逵理懂得不多，一旦自以为是，从

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