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当然，地位最的，不属于这两类。

这活佛和喇嘛可以结婚生孩，甚至可以双修法。

“无量寿佛。”堪布双手合十，平静地：“四爷能有如此悟，我觉得非常欣。但有一，我想提醒你，如果这些是你发自心想的，请把它好。如果不是，你更加要把它好。”

只不过，他们不是家人。

“上师此话怎讲。”四爷淡淡问。

古代信佛的比较多，大概是帝王推广的关系。

第715章 直接把她的手包裹住

“谢堪布指。”四爷微微颌首，“另外，若是见到了章嘉国师，代我像他问好。”

他们一方面三妻四妾，后佳丽三千。

四爷微微颌首，就走了大殿。

他们在寺庙学佛修心，但他不愿意拥有地位和权利，更不愿意参与政治和理寺庙事务。

即使在修行方面低人一等，但在社会上，有很的地位。

家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

喇嘛和活佛，都分为两。

一方面，又对佛学有着极的尊重。

逗留了大约一盏茶的时间，有喇嘛把开光的佛珠与菩提递给了四爷。

比如隋文帝杨，襁褓之际，就与神尼过着家生活，吃斋奉佛，有十三年之久。

“上师，我打算在圆明园建一尊佛像，广僧衲，躬行禅修，另外，也会四修缮佛寺、济助寺院。”四爷负手。

堪布笑眯眯地回：“不洗澡的人，香膏是不会香的。名声与尊贵，都是来自于真才实学，有德自然香。”

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他们有些人掌握着权利，是游走在政治社会的人。

家的活佛和喇嘛，他们从小就寺庙，在寺庙里学佛修心，接受家人的戒律。

有些喇嘛和活佛期在山里，一般不接俗人，不追求名誉，也不希求财，不接受很多供养和弟，这些活佛和喇嘛在老百姓的里就是佛，实际上真正的活佛和喇嘛，是他们才对！

这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很的地位，从心中崇拜他们。

于是，就把自己的位让给别人，让别人来当寺庙住持。

地位比“家修行人”要低一些。

佛理来说，他们没有资格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’。

古往今来，很多帝王，都是潜心学佛之人。

在这里，藏教喇嘛不是和尚，所以并不会自称贫，老衲。

他便带着苏培盛几个，离开了寺庙，回了雍亲王府。

不愧是寺庙的堪布，一就看透了本质。

但他并没有拆穿，只是云淡风轻的提醒。

嘛悄悄的汇报，堪布远远地朝四爷对视了一。

还有一是在家的活佛和喇嘛，他从小就没有寺庙，也没有接受戒律。

而是一类很特殊的活佛和喇嘛。

片刻后，四爷和堪布走在寺庙的廊上。

他们都很谦虚，很学习，思想很单纯，生活很朴素。

他有资格穿僧衣，并且地位很，相当于相当于汉族的方丈和住持人。

尽这样，但他还是活佛，也是喇嘛。