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在的和尚与士，李祁表示也是非常奇葩，明明连玉帝和佛主都没了，还是有士和尚，只是换了个信奉的主。

譬如宁官人的《妖》，里面的主角就是个游方士。

而且，虽然民间传说多，但真正觉得世界有鬼神的还是在少数，特别是大殷建立之后，这个世界也有类似于‘不语怪力神’之类的话，只是换了个说法。

所以如果李祁要写鬼怪仙侠，完全是没有问题的，成熟的人都知分辨真假。

其次，这个世界也没有‘侠’的这一说法。

据李祁前世的了解，最初的‘侠’，来源于秋时代的武士阶层，有些才能与武艺，不愿接受朝廷辖，所以当初也有韩非所说的“侠以武犯禁”，最初这些人也被称为游侠，随着后来的发展，‘侠’也被赋予了更多的义，对于李祁来说，最熟悉的自然是金庸小说里的各位大侠。

在李祁后来的认知里，‘侠’更多的代表一心怀大义、自由的气度。

可是，这个世界虽然有武功这一说法，甚至前朝还有武林传记类的小说，但这一类人都成为武者，或者武士，没有‘侠’这一称号。

也就是说，如果李祁一定要写他一直想写的仙侠，他就要在这个世界，重新讲述‘仙’和‘侠’的概念。

想想，还蛮有意思的。

李祁暗自思索着，准备在找些资料，再开始动笔。

从塑造一个仙侠故事，相当于重新创造一个世界，还要看的人能够理解，李祁准备从小世界开始写，一步步写到真正的仙，篇幅也肯定比较。

这个新的故事或许没有《梁丘传》来的血，但也一定会给大家呈现一个全新的世界。

而它的名字，李祁已经定好了。

就叫：

《寻仙》

故事的开，又要从一个小山村开始，写到这里，李祁顿了一，他才发现，怎么又是小山村，梁丘的故事也是从小山村开始。

唔，不过关系不大，大殷百分之九十的人一生都开始于小山村，而且小山村怎么了，在前世，多少秒天秒地的宇宙之主、世界之王，还在小山村呢，嗯，不过次，次的主角换个地方。

嗯，继续。

故事的开，要从一个小山村开始，有一个无父无母的小孩，他叫扶阿，谁也不知他的来历，只是某天村的媳妇在河边洗衣服，装着扶阿的木盆就这样顺飘了来。

村媳妇将这个木盆中的婴儿救了来，本还想给这孩取个江儿的名字，幸好村识几个字，认了这个婴儿衣服上的两个字，扶阿。

想着或许这就是这孩父母取得名字，也就定了来，没有新取，扶阿也留在了这一小山村里，一天天成。

这是一个与世隔绝的小村，光是一次村，就要翻好几座山、趟好几条河，但因为山多，也不是大山，所以少大型野兽，资源又丰富，纵然与外面少，但也更安稳自然，家家都是些淳朴善良的农民。

扶阿一个顺而来，被村收养的孤儿，不仅没遭到歧视，还被村里人各照顾着，有着哪个小伙伴骂他没爹娘，都会被人指。

在这样环境成的小扶阿，自然也是个天真善良的小孩。

可惜，世事总是难料，待扶阿最好、最亲近的村去世

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