第三百三十一章 鱼不可脱于渊(1/3)

朱祁钰和于谦正在品茶，字面意义上的品茶，就是茶叶。

蒙山送来了蒙甘，这是历代贡茶，自唐朝起就已经成为了贡品，唐白居易、宋文彦博都为蒙甘写诗。

茶形状纤细，叶整如同芽泉，凑多银毫，绿，香气馥郁芬，茶汤如同赶路，郁回甜。

其实朱祁钰就是借着品茶问政罢了。

当然机智的于少保，已经不再跟陛兵推棋盘了。

兴安颇为失望的为陛和于谦泡着茶，他准备的大招再无用了。

于谦问陛，李贤的家人陛打算怎么理，其实是在问陛对叛军的理办法，对赏罚二字的理解。

朱祁钰想了想说：“朕不打算罚李贤的家人，还是让他们的家人，住在官邸比较好，撵官邸，反而易于逃脱，或者被人陷害。”

“等到会昌伯府叛之事戡定之后，据李贤所作所为，再打算。”

“再说了，朕要是杀了李贤家眷，不就和汉庶人朱允炆一般无二了吗？非要李贤拼死了为叛军效命？”

李让的事儿朱祁钰已经知了，当初李让作为朱棣的女婿，是一个两难的选择，本来岳父朱棣造反，亲爹李达在建文朝事，让李让的地位极为尴尬。

朱允炆十分痛快的为李让解决了这个难题，杀掉了李让的亲爹，这傲慢并非为君之。

天地不仁，以万为刍狗的正解是：天地看待万是没有喜恶的，都是一样的。

显然朱允炆边的儒学士们，从来没教过朱允炆这句话的正解，朱允炆还以为是天不仁慈，把所有的东西都当猪狗去解读了。

于谦品了一，他不擅茶，确切的说，他之前清贫的家条件，也不允许他有这品茶的好，对于蒙甘，于谦只有一个评价：好喝。

简单而质朴。

于谦不擅茶，但是于谦善政。

于谦笑着说：“臣为大明贺。陛赏罚分明，此乃天之幸事耳。”

“陛，如何看待叛军这放碗骂娘，端起碗真香的行为？”

于谦对陛的这个评断是非常赞同的。

朱祁钰认真的思考了许久说：“很怪异，他们造反却要用朕的律例，这岂不是说承认了朕是对的吗？”

“据岳谦等人的奏禀，他们那么多人，难都被李贤一人给诳了不成？”

“咄咄怪事。”

于谦摇说：“陛，并非李贤一人善辩，事实上，李贤并不善辩，据传来的消息，李贤没跟人辩论，他一直在骂人。”

“想来李贤的心是极为郁结的，本来好好的巡盐御史着，累功朝，也是朝堂一员重臣，唉。”

倒霉的时候，喝凉都是牙的，李贤的前半生，的确是蛮倒霉的。

于谦斟酌了片刻说：“陛，其实李贤只是愤，当局者迷，旁观者清，他自己或许都未曾想明白，为何这帮人要听他的话，推行陛的律例。”

“曰：威不两错，政不二门。”

这话什么意思？就是说权威不赋予二者，政令不于二门。

就是说权柄分散则无威信可言，人们不知该信服谁；政令不集中统一制定，就容易互相矛盾，使人不知何去何从。

朱祁钰当然读过这番话，认真的思考了片刻说：“于少保的意思是，他们并没有自己一个能够自圆其说的方法，只能借助朕的律例来事吗？”

于谦说：“陛擅正，不擅鬼蜮伎俩，这才是大之行。”

“天失，则诸侯尊矣；诸侯失政，则大夫起矣；大夫失官，则庶人兴矣。”

“由是观之，上不失而得者，未尝有也。”

天失去了，则诸侯尊之。

比如朱祁镇土木堡丧师辱国，则朱祁钰这个郕王被尊为了皇帝。

比如朱允炆失去了，则燕王起，靖难定鼎。

比如元末君臣失纲，朱元璋问鼎天。

这么看来，如果皇帝不失去，而得天者，从未有过。

于谦这番话是在解释他之前那句威不两错，政不二门。

正因为陛没有失去大，陛便没有失去皇威，更没有失去权柄，所以他们即便是数落陛的不是，也只能政不二门。

只能着鼻继续执行陛的政令，甚至更加严苛。

当初燕府靖难，是因为朱允炆一味的削藩，一味的重文轻武，而燕府则是兴文而不

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