第四百三十六章 chun秋有鲁、梁之绨旧事(1/3)

土司之间的争斗是极为残酷的。

朱祁钰也是听冉思娘说起了过往才知，贵州土司之间的争斗，如同军阀战一样，用李宾言的六等秩论，贵州土司之，就是二等秩军共主。

冉思娘他们家这支分支世代行医，名望在云贵黔很。

但是不擅作战的他们，很快就被播州杨氏所吞并，土司冲突中，冉思娘的父母和冉思娘走失了。

这走失，冉思娘的父母，极大的可能是已经死在了山涧之中。

冉思娘说起的时候，并没有多少悲伤的绪，因为在那里，每天都在死人，死亡甚至算得上解脱。

或者说，已经过了那个痛不生的时刻，她已经学会了接受。

朱祁钰并没有迫冉思娘立刻结束手中之事，而且朱祁钰也不打算让冉思娘结束。

讲医堂现在有了女医倌，慢慢来便是。

左鼎、练纲两个人的致仕奏疏递了上来，王直依旧在极力留住这两个人，为他们求，贴条的理由依旧是左鼎手、练纲。

尤其是左鼎的心狠手辣，是王直最欣赏的一个，他依旧希望左鼎能够留来，作为反贪抓腐的鹰犬。

低薪滋生腐败，薪不能养廉。

治理腐败，就得重拳击。

大明不再默认贪腐，提官员待遇的同时，就是压反腐。

这反腐烈度，必然需要左鼎这样的人。

王直的意思很明确，这么放了左鼎，那不是浪费了国朝科举浪费的人力力财力了吗？让他罪立功。

朱祁钰不喜这两个人，他亲自教谕，告诉他们不要来，依旧要在奉天殿弹劾王直，若非胡濙留了一手，把刘吉拉回京师，来了个牵连扩大化，左鼎和练纲几乎就要成功了。

王直求，朱祁钰又也不能不理。

“送到李贤手反腐抓贪吧，正好南衙一左一右。”朱祁钰想到了一个主意，既然要罪立功，外放为官，送去南衙，无疑是个很好的选择。

南衙十四府，现在被拆分之后，依旧不太忠诚，朱祁钰决定送两个酷吏过去。

左鼎、练纲到底是徒有虚名，还是真才实，扔到南衙锻炼个一年半载，就彻底清楚了，反腐抓贪，去南衙，正正好。

很快邸报就开始刊发，而万言书再次引发了剧烈的讨论。

公车府诣阙上书作为一制度，历经汉唐近千年的发展而逐渐完备。

从统治者于权力的彰显和证明王权正统角度讲，天与百姓的沟通是天人合一、圣人掌神的治国理念的现，是天与诸多阶级沟通关联的重要纽带。

千年来，天不断加与百姓的沟通，如唐时四匦的设置与不断完善，既是皇帝为巩固其地位作努力，也是吏民实现自己某意愿、诉求的重要方式。

公车上书，常现在对前朝经验教训的取时，或是当统治形势不稳时。

大明经历了土木堡之变，又开始小心翼翼试探调的时候，公车诣阙，上书正君臣义，就变成了一众望所归。

这广泛的讨论，对于朱祁钰而言，是乐见其成。

总结利弊得失，调整政策方向，改变大明的局势。

什么时候这自我纠正的能力，就会消失呢？

在党祸盈天的时候。

党祸盈天的时候，朝臣们会围绕着两个似是而非的目标，为了自己的利益，开始无论对错的攻讦。

亡国四祸，君、虏、播迁、党祸。

比如北宋末年，两个皇帝被抓走了，泥南渡，南宋朝廷，依旧在主战、主和之间，反复的横。

比如明朝末年，崇祯自杀，南明朝中，就是党祸盈天。

这段因为李宾言在南衙抓捕商而起的公车诣阙，在邸报刊发之后，终于落了帷幕。

朱祁钰对结果非常满意，事并没有因为一些既得利益者的私，变得更加糟糕，毕竟大明朝此时并未有党祸。

为什么没有党祸呢？因为于谦作为执耳者，压不想挑起党祸，架空皇帝。

于谦手里拿着本奏疏，满是笑意的走了聚贤阁，走到了一楼的

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