第七百九十八章 封神（六十八）(2/2)

这样的话，为婢者会闹事反叛的可能便大大降低，除非他/她不顾全家老小的死活，或者有完全的把握能把他们全都顺利救走。

那些婢的人组成，和赵公明预想中只有壮劳力、育龄女以及孩的况完全不同。

如此一来，直接导致哪些血缘较近的人族倾向于彼此扶持，抱起团来分享他们的经验、劳力和财富，与落和氏族之再分“家”这一概念。

在失去宿世记忆之后，人族的幼儿再没有“大佬”和“萌新”的差别，全都需要时间的教导才能事，而老人因此希望能将他丰富的经验和知识传授给更多的幼儿，所以不会在失去劳动能力后就急着跑去回。

商国开始攻夏之时，便是个绝佳的机会。

所有称得上“宝”的东西，都归夏王所有，它们会被送去王宝库陈列，以增加对那些被送去的女的震慑。

至于征讨行为本，像有岷氏妹和夏朝军队打得有来有回的况反而是少数，毕竟不能指望一群民兵同常备军势均力敌，尤其是数量上还不占优势。

理由也很简单，他即使不带，也可以一路掠夺途中任何不属于夏朝直辖的村落。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

剩的就则是转斟鄩“商人”的“货”，以及从其他落掠来充作基础劳力的人。

经过仔细分辨，真正的青壮年只有不到五成，剩的基本是老人和孩，而且老人的比例还要更些。

但是，不会反叛不代表不想反叛，夏王每劫掠一个村，每捉来一批婢，每发生一起矛盾，都是在为那“火山“加”。

正如金光圣母所说，只要有一个机会令这些婢们可以全家逃走，那么这座沉默的火山就会瞬间发，将坐在火山的夏朝烧得连灰都不剩。

而后，便是此刻，班师回朝后对于战利品的分。

所以，战败被捉为婢的人族不再像当初那样随遇而安，他们往往不惜代价也要返回自己的“家人”边，如果没有家人，他们于愤怒甚至可能与主人同归于尽的事，经过数代总结，最终战胜方选择的应对是――将全家一起抓走。

赵公明稍稍留心观察之后又发现，这些被掠来的人们往往三五成群聚成一堆，明显呈互相扶持关照的模样。

至于那些村落吵嚷什么愿与日皆亡，他才不会――有本事就亡亡看啊。

以筹措粮。

人族女因为需要像胎生动一样育后代，脱产时间增加许多，直接导致原本以女为主的氏族和落悄然转为以几乎没有受到这些调整影响的男为主，这一从夏朝十七代国君皆为“帝”而非“后”便是明证。

简单来说，轩辕时期对各人价值的看法，如今已经不再适用。

而只能称为“财”的，则据关龙逢提供的作战英勇程度作为奖励分给征的士兵，虽然这些士兵转就会把它们卖掉光。

他毕竟曾是远古人族的首领，起初还有些疑惑，但略作思考便明白了这是怎么回事。