1904节 三个空间dian(1/2)

世人喜将科技无法解释的现象称作迷信。

可今日的迷信，如果明天能被科技阐明，那曾经的迷信，就会列科学的范畴。

那对所谓“迷信”大肆的打压，又算什么？

这本是自相矛盾的事。

轻梦知类旁通，自然也懂得很多理是一贯相承的，只是世人愚昧，才喜将整切割开来。

“灵明记录了很多信息，破解起来并不容易。”

琴丝回到曾经的话题，“但在末世人的不停实验，发现了灵明的一些特。”

轻梦觉琴丝对灵魂一事极为重视，又想到魂飞魄散一事，不由蹙眉。

“首先，灵明的光明度在和父母明汇合后，就会迅疾减弱。”琴丝调。

轻梦想当然，“这是自然。”

琴丝反倒诧异，“为什么这么说？”

轻梦解释，“创世真经明言，父母明本自人，蒙垢极久，灵明，更像明珠暗投。古传佛祖转生，借莲而生，自名莲生大士，用意就是可以直接世传授业，避免尘垢迷明，省却再度证悟的时间。”

琴丝不由，“原来如此。怪不得哪吒……”

她想哪吒为还父母之、割剔骨，被太乙真人借莲复生，想必是参照了佛教典故。只是轻梦说的典故理分明，传说却多少有些牵附会，难有可比，遂不再多说。

轻梦倒知哪吒，慎重，“这转生必须要有绝对清明之心，同时证得无上法门方能到。若说旁人纵，那是绝无可能。”

她没有明说，可意思明显——哪吒那转生似是而非，不过是俗人杜撰而已，因此离不开俗人的路，同时在误导俗人更加蒙尘。

轻梦和沉约一样，一直调世人的主观能动，自然是看天山那些人虽有科技，但在修行一事却是欠缺。

她主动传，用意是想琴丝能从证法门一事手解决问题。

琴丝仍旧没有证之意，继续，“我们发现灵明的又一特征是——孩提，尤其是三岁以前的孩童，对于灵明的应更胜一筹。”

随即轻吁一气，琴丝了然，“据你的说明，倒很容易解释这，因为三岁前，孩童多于本能状态，天真少受尘世的污染，因为少尘垢，才能认真灵明。”

更有慨，琴丝喃喃，“原来我们辛辛苦苦发展的文明，不过是堆污垢。”

轻梦正，“正是如此，古人造‘文明’两字，‘文’字本意不就是文过饰非吗？文过饰非的光辉，和真正的心之明，早就南辕北辙。可惜的是，世人却有意无意的忽视这。”

她多少暗指琴丝的始终不得证悟。

琴丝如同未闻，继续，“可孩童因为年幼，对于灵明无法更清晰的表达来。这就让末世人的实验产生了两个分支，一个分支是将孩童剥脱了自由，培养成实验对象，一生为实验服务。”

说这些的时候，琴丝是痛心疾首的。

轻梦微蹙秀眉，“这是个残忍的事

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