第三百二十六章 虚实照元一(1/2)

张御以大六印之一的言印，后来又持有目印，对于大之印已算是熟悉，故是此刻意念微微一之，便已知悉此一印为何。

此乃是大六印之一的“命印”，对应的是六正印之中的“印”，即命，乃是一切生灵驻存之本。

要说六印中最为本的印，也就是此印了。

此印其实也称得上是的六印之主，他玄法之后，也是先行修，而后再及其余，若是得有此印，无疑可以一步牢固补全他的基。

他心一转念，当初自己以言印为基，得以跨了玄尊之境，后来成就寄虚，目印也是起到了极为关键的作用，现在到了去执妄这一步，没想到却又得了这枚“命印”。

其实对于如何破开执妄，当初在观看过诸多书后，他就有一个想法。

我为何要去破执？

对着执去，便落于执，那是破无可破。

书给的答案，那就是考验修人自的修行，对于法的领悟理解，得悟真，那执妄自解。

这里很可能需要极时间来参悟领会，也难怪有许多修人都是阻在了这一关之上。

当然，只从理上论，炼就“虚实相生”并非是通向上境必经一关，玄尊便不取得这等功果，亦是有可能渡去上层的，只不过凡是去到那里之人，大多数都是得了此等功果的。

他对自认识很刻，单纯比较对法的掌握，自己是比不过那些动辄修持数百上千年、乃至数千载的同的。

不过大万千，非止一途。

他对法也自有一领悟，特别是在近来在频频去到那一片渺之地悟之后，便知此之上并不止一条路。这也印证了许多前人的著述记载，此中便提到了其他的一些上之法，但大多只存在于论述之上，不见验证。

因为留记述的前人，大多数都是从微变化，穷通理上着手，而再过去关障的。这就好比攀山过涧，通过寻机辨理，从那些平缓低洼过去，每一步都是恰到好，由此迈过阻碍。

可实际上，若是你底足够，那么自可不必去理会这些，任你万千山，我自跨越而过，直趋终途便是。

他觉得这条路更适合自己，不必非要去效仿他人。尤其是他自乃是得取三元，六印同修，基完固，这等自当发挥来，不然岂不是舍就短，白取了这些功果？

观证来，这一步其实只要往六正印和心印渡足够多的神元，达到自完满地步，再举神气虚，最后达到返虚回照，化合相映，即可成就此境。

理上可以述通，再是自基也足以支撑他攀行此，那理所当然当循此而去。

而且话回来，此番逐并不似此前成就玄尊那般是以境渡上境，从一个层次跃至另一个更层次，本质上而仍是在玄尊层次之的修持，所以只要方法对，又有足够的力量，那就能够过去。

也是因为有这考量，所以近来他一直在积蓄神元，本来以为还需要一段较时日，等到有了足够把握后再行此事，不过有了这“命印”，那他却是敢于现便就尝试了。

不过要行此，却需得收归一切在外之力，不使自有任何疏漏，故是所有分化影皆需唤回。

这时他心意一转，那位于清穹云海法坛之上的化骤然化去，而位于东那一的化在对李青禾关照了一句后，留一枚法符，也是倏而回转正，不过虽然他不在，可东那里如今还有那株益木镇守，少却他片刻，也是无妨。

在所有分皆归正之后，他却并没有就此收手。

因为这一次求取功果不仅仅是他自之，此中还涉及玄廷之重托，故是必须确保稳妥，一切可以用上的手段皆需用上。

他望去那寄虚之地，由他执拿的那一株益木虽存于另一神虚之地中，但是此树却是有补益神气生机之用的。

此刻他神思一转，可见此树一晃，树冠枝叶舒展开来，每一枝叶之上似有珠凝聚，而后从枝节之上一滴滴落而，最后汇聚到了一，带着无尽生机如瀑布般遥遥落来，将他全上仿若冲刷洗涤了一遍。

他的躯周围，也是因此浮现一团团灵芝般的氤氲玉雾，将他围裹在。

这时他才看向手中那枚玄玉，心光，察少时，意识微微一动，那一枚印已然从玄玉

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