第十六章 持真皆可言(1/2)

这一封呈册正是魏山上递给玄廷的。

这类呈册，除非是专以递送到某个廷执案的，否则为廷执的张御，自也是能看到的。

他见这封呈书上面有一片述论，说在过往时候，有些修人一便专注修持，难及其余，这并非是修人自不愿世，而是修本就是世之举。

说修人本该受世之供奉，现在大多数修人虽也承担守御疆域，护佑天夏民之责，可这其实牵绊了修行，这里还用了一词，叫“世”。

其言以往天夏民因为没有办法保护自己，所以不得不庇托修士，而现在不同了，造表了诸般好，既能御敌，也能用来改善民生，还能使得更多人开智，所以要是造真的极大发展了，那么修人就可专心去修了，不必再去持这些俗务了，那么这对所有人来说难不是好事吗？

张御看了一呈书之人，其乃是天工两名宗匠之一魏山。

他摇了摇，魏山为宗匠，虽然有着自己的认识，但其对于整个天夏的局面却未必有多少认识，看待事机太过片面，妄图以一个事来解决所有问题，并认为造的现，就能到以往修人所能到的一切事。

并且这里面还有数个错，认为修只是庇佑了民，而没有其他作用了，其人看不到上层修人正寻而行，指引前路，这恰似汪洋之中舟船的掌舵人，若是换一个不明理之人上来，那却有倾覆之危。

而上层修人又从何而来？自是从无数天夏人中来。要是这些天夏修人完全世修行，彼此几是没有牵扯，不持上相合之念，那成就上境后又为何要来遮护于你？而不是如过往宗派一般转顺理成章的来压迫你？或者脆弃你而去？

天夏自从走上这条路之后，便与天地决胜，与大决胜，从一开始就必须全力向前，没有办法停，停便是倒退，倒退即是灭亡。

而魏山另一个错，就是把造和修人剥离了，认为造能到的事全是靠造本。

实际上造近来虽然势盛，可这也并不全是其自的功劳，没有训天章勾连各方，通外各洲宿，这几年来造起势也没可能如此迅猛。

而若没有修人的神异力量参照，并且一定正确的指引，造既没可能在后方安稳积累，也没可能这般快的提升，仅只前而言，修与造是相互促的，任谁抛却了谁都是不妥。

不过这仅仅只是一份呈册，魏山也只是发表了自意见，如何如何选择，还是由廷上廷执决断的。

张御再是看了看，在这封呈书上面，已然有几位廷执留了一些批语，有的廷执只是留“待观”两字，而有些廷执则是注明自已是看过，但谨慎没有发表什么看法，而崇廷执留了一句：“可予观”一句。

他思量了一，认为其实不论魏山如何建言，目的到底是什么，剥离造和修人这个设法大约是不可能实现了。

至少他所能见得未来中是不太会现了。

若是某个推论是正确的，那么只要天夏不亡，那么浊就会一次次的兴起，不是将更多大敌送至天夏面前，就是将更多机推动，使得天地不断发生变动。

那时候造必然能迎来一个大发展，但是同样，法也将先一步上去迎敌，并且在前方于指引的地位，在过后可能到来一阵阵浪中，双方只会越来越是密，谁都离不开谁。此可谓大势难违，故这封呈册无论怎么说都没用。

他看有片刻，倒是觉得可以让底之人知晓此言，试看诸人是如何想的，于是执笔起来，在崇廷执“可予观”面留了一句“附此议”。

而差不多同一时候，风人也是看到了这份呈册，他先是皱眉，随后谨慎看了诸廷执的批议。

在见到张御留在上面批语，他先是诧异，随即仔细想了想，不觉，也是在上面跟了一句“附此议”。

在他批议之后，玉素人也是看到了，微哂一声，待把批言看来，同样加了句“附此议”。

这般动静很快也引起了其他廷执的注意，因为一般廷执看呈册，大多数时候是观而不言的，并不直接表达自己的看法，以免对底造成什么有倾向的影响，最多只是留一个“观毕”、或者“待观”之言，表达自己看过，彼此追附很少，这次倒是少见了。

各

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>