第两百七十一章 万化逐dao一(2/2)

他问：“敢问几位执摄，既只有我天夏与元夏尚存，那何为错，何为漏呢？”

张御心中微凛。

而此错，又当如何避去？

张御寻思片刻，也是有理解了。

而位于最右端的执摄则言：“元夏若胜，则元夏之我可将我覆去。天夏若胜，则我覆于他。”

他认真思考了片刻，：“那敢问几位执摄，如今还有多少外世？”

这几位执摄正好比站在岸上，而现在的他们，却像是照万千中的倒影，并为他所见，但是倒影和正之间不是完全隔断的，当所有倒影都是化去，最后留的那一个倒影，则是决定了其最后之想法和认知。

居中那执摄：“我等虽是我，但我等皆不知此事，若是元夏胜，便是将我覆去，既有‘我’，又怎肯舍‘我’？唯不知，方易除；若从此论，我与元夏之我亦为对手。何况若是事先知晓，则便再无变数矣，而此中乃是由一位友提醒，我等方才得以觉悟。”

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“万世”非是当真万世，而是无数之世，那也有无数之选择，无数之法度，天夏未必见得是最好的那一个，但却是如今存在的唯一一个，那么天夏所行之自然是正确，不是也是。

左侧那位执摄言：“张廷执以为我天夏之制为何是如此？这非是我主动之选择，而是万世万法，皆被杀却，至今唯余我存罢了。”

居中执摄言：“非我既为错，异我即为漏。”

张御转了念，也是。

张御了，他微微气，又：“御还有一问，请教几位执摄，那元夏比我天夏如何？”

右侧执摄：“诸夏皆失，只我天夏尚存，由此可以反证，唯有天夏所行之，方是最为正确之！”

张御听明白了，在元夏诸位大能看来，寻既有始，那便有终，只是这终未必是寻之终，而是己我之终，这不是逐之人所愿见到的，特别是那些及到真正上境之人，那更是不可能接受的，于是乎以大法力“化初为始，照演万世”。

不过他也想到，这里还涉及到一个问题。既然天夏、元夏现在都还没有去向终，也没有任何证明谁不能去向终，似乎两者都有机会，那么这里的“错漏”又指的是什么？又由谁来评判，谁来界定呢？

所以可以这么理解，在元夏的那些大能，亦是天夏的这几位执摄，他们都乃是同一人！只等着那最后的认知确定。

……

张御心中微微一动，居中那位执摄看向他：“张廷执想必也是想到了，元都派那位友因有‘元都玄图’这件镇之宝，因元夏杀却万世，故是天机生缺，故他可引一意遁两世，我辈赖此告知，方始醒悟这终之逐。”

因为只有一线天机可攀，只有一可及极终，现在却存两者，所以在元夏看来，天夏是必须要剪除的，这里已经无所谓谁对谁错了。

居中那位执摄缓声：“元夏已是将诸般‘漏世’近乎斩断，如今唯有我天夏尚存。”

故是元夏诸位大能由我推法，由法及，推己一世化作万世，我自恒定，由万世先自演化，而后再把可能使得自偏离堕坏之世一一斩断杀尽！”

立于最左端的执摄：“是我，并非是我，但亦可是我。我在彼端，廷执所见，不过其一耳。”

他左侧那执摄接：“待去除所有之错，也就不会再有偏离。”

……

张御顿时了然，若说之前元夏是为杀错漏，那么到了这一步，就是争天数了。

这是为了追寻大，化演万世的必须经历，同样也是他们追逐终的过程。

他右侧那执摄则：“大至上，元夏虽在大势上抗衡不了大之变，然则可在法之上制压众世，只要将一切可能导致自破败的可能斩断，余的就是唯一可行之了。”

就如“本我”外诸世，筑“己我为一”一般，因万世也是由己世而生，故只要见得错，再将这些有错之世悉数消杀，那么就能“完我完一”了，从而确保自一定能到达终。

他这时抬直视五位执摄，：“御有一问，五位执摄如今是元夏之人，还是天夏之人？”

只是说到这个问题，他心中却是多了来一个疑问，他：“既如此，诸位执摄可是早便知晓天夏乃是元夏之化演了？”

之理，那么我修之人是可以寻到大的。只是天机万化，唯有一线可去，半分差错，便难见彼端。