第七百四十一章 良策(1/2)

虽然慈航真人与观音菩萨在法相上看来如一辙，但是在教看来，慈航真人与观音菩萨本就是截然不同的两个人。

举个简单的例。

别。

对于教来说，慈航人是家女真神仙，修成仙前本就是女人。

据记载，在普陀落伽岩音中有一位女真君，相传在商王时就在此修，已习得神通三昧，发愿要普度天男女。经常用丹药和甘救济百姓，南海人都称她为慈航大士。

古经里记载说慈航人原为禅黎世界坠王的小女儿，都到了四岁了还是不会说话，坠王觉的非常奇怪，不喜，就将她丢弃于南浮桑之阿空山之中。山中没有粮，年纪小又不会采摘和捕猎，但是却能吞日月华。

据古书记载可知，慈航人本来就是女，这与佛教不同，在佛教行观中，观音菩萨原本是男儿，后来化作女儿的。

另外还有一个很明显的不同。

时间。

教是中国土生土的宗教，其有典可查的历史就有四千多年。据记载，慈航真人在商王时就已经修成仙；另外记载的是商之纣王时期，慈航真人为元始天尊门十二金仙之一，排名第三。

据此可知，慈航真人最迟在商末周初就已经存在于中国历史了，而佛教最早产生于汉朝时期，大约在在公元前400500年之间，传中国的时间大约在东汉时期，所以观音菩萨最早也只是在汉朝才现在历史中。

另外两者的法相也是有区别的，寺庙**奉的观音菩萨的神像，在其位置会有一个“卍”字的佛家标记，而观**奉的慈航人的神像则断然没有。

听到小太监说到慈航真人，想到佛两教宗教信仰，朱平安就大约猜到嘉靖帝心不好的原因了。

果然。

一秒小太监说的话，也证实了朱平安心中的猜测。

“巧了的是，六月十九也是观世音菩萨成的日。昨日，圣上差锦衣卫去民间采风，看看民间百姓是如何过慈航真君成日的，看看慈航真君的香火可还好。可是民间这些个愚昧的百姓，‘家家弥陀佛、观世音’，绝大多数都在求拜观音菩萨，甚少有求拜慈航真君的，寺庙的香火如火如荼，可是观的香火却不尽如人意......”

小太监凑近朱平安耳边说，眉微皱，脸上一副不忿的表，声音也是埋怨不已。

“你说这些个愚昧无知的，他们让圣上多伤心呐，圣上为了他们，日日夜夜修、斋醮祈福，向上天祈求消除减轻自然灾害，祈求国泰民安，还不都是为了这些个愚昧不堪的，圣上有多少个祈福的不眠之夜呢，你说他们倒好，受着圣上祁来福气，却一个个白狼似的拜观音！”

小太监很是为嘉靖帝抱打不平，说到民间百姓拜观音不拜慈航真君的时候，恨不得要啐他们一脸的架势。

“所以

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