慕容楚说
:“正是因为他犯的错太大了,所以即便我开
求
,但
罚还是要有的。
不过,父皇总算是留了他一条
命。改判了贾存信与其亲三族,
放三千里。”
放三千里……
听上去,似乎比死刑要
,好像只是从一个地方,
放到另外一个地方而已。
但实际上,
放这
刑罚,是很严重的一
刑罚,在这个时代,也只是比死刑略低一等罢了。
一个是因为古代的人,都讲究一个故土难离和落叶归
,将来死后,要葬
祖坟,一般被
放到那么远的地方之后,基本上就把这个权利给剥夺了。
被
放的人,很难逃回来。逃回来也是死罪。
再一个便是
放的途中也是危险重重,由于
放的都是极为偏远的地区,而且路上的时候都会带着枷锁和脚镣行路。
除此之外,押送的捕快或者兵卒对人犯也实在算不上好,有时候甚至掌握着他们的生杀大权。
待、殴打、不给饭吃,是常有的事儿。很多人犯死在路上,也是常有的事儿。
最重要的是,一旦路上,那些押送人员
大发,将里面的女眷给侮辱了,也更是常有的事儿。
即便是押送的人把人犯杀了,到了地方
差的时候,也会随便编造
一个人犯在路上生病病死的谎言,
本不会有人去调查,也更不会为了他们讨个公
说法。
最后,被押送到地方后,也不等于可以在这里正常的生活。
他们是要在这里服劳役或者是戍守边关的。在很多朝代,
放人员是边关开垦和戍守的最主要来源之一,同时也是一
免费的劳动力。
既然是人犯,又是免费的劳动力,那看守对待他们,自然就不能称得上好。
为了防止他们逃跑,每天不但会给他们安排大量的工作,还不给他们吃饱饭。
而被
放的人,家产田地等所有财产都全
被抄没,所以,他们就算想要贿赂一
衙役或者看守,对他们好一
儿都不行。更不会有银
买吃的了。
一天活累的半死,又吃不饱,那就更没有力气逃跑了。很多
放的人犯,最后就生生的累死了。
当然,也有可能是饿死,病死,冻死的。
所以,
放和死刑,在很多人的心里,其实相差不大。
贪生怕死的人就会觉得,好死不如赖活着。而受够了被
役,累死累活吃不饱的人,就会觉得,这
生活,每个尽
,看不到希望,还不如伸
一刀,解脱了来的痛快。
一
是短痛,一
是
痛。
而被
放的人,绝大
分,这辈
都回不来了。只有少
分幸运儿,被皇帝想起来,从而被召回来,这
几率,太小了。
毕竟皇帝
边的人那么多,人才那么多,怎么可能会想起一个犯了大错的人犯呢。
在古时候,被判
放的人,其实还
多的。
除了免费的劳动力这一
,还因为有时候不判死刑,改判
放,会显示皇帝的心
大度:反正我没杀你,没有斩尽杀绝。
就好像皇帝极为宽容大度一般,名声好听。
但在白一弦看来,
放就等于:你特喵的
远一
儿死。
死刑、
放,亲族为
为
,这三者,也说不上是哪个要好一些。
白一弦皱皱
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