0324 没有宝藏的探险只是郊游(1/2)

联的法律有很多条款，每个州，每个城市都有一些相应的地方法律，没有人敢说自己能搞清楚整个联现行的每一条法律。

但是有一方法，可以快速且大致的让人们掌握绝大多数的法律，知怎么才是合适的。

这些法律总结起来，其实大致就是那么几个容，也很有联的特——

第一，不能妨碍别人的自由意志，迫别人一些违背了他们自由意愿的事。

比如说让他/她/它从车里或者房里离开，或者把钱包里的钱拿来，比如说让脱掉，这些都是不行的。

第二，不能攻击任何东西，不是人，动，哪怕是一棵树，一块石。

对生的攻击是伤害行为，在联有比较完善的法律来理这些，包括待动等。

对待死，比如说一块路边的石，这行为有可能涉嫌破坏，不仅要赔钱，还要坐牢，所以任何攻击行为都是不允许的。

第三，任何能让你质疑其合法的行为，都是不合法的。

比如说当你不确定朝别人吐痰是否合法的时候，最好你把它当不合法的行为。

诸如此类的还有随地大小便，偷窥邻居的浴室，不穿衣服到跑等。

你不确定一个行为是否合法的时候，有极大的可能它就是违法的，来自于久接受的各三观已经提醒你了，这实际上是一自我保护的能力。

只要能到这三，基本上就不用担心会遇到大麻烦，这也是众多律师们总结来的经验。

经过两三天的教育，男孩——他现在有了一个名字，这也意味着他顺利的了一个新的境界，婆洛瑞卡，这是他的名字，用纳加利尔本地土著语来解释，这个名字有着“恩赐”的意思。

当然，为了让他的名字更好的到拜勒联的社会中，他的名字被林奇简称为“瑞卡”，有像女孩的名字，但人们的睛不瞎，他们不会把一个男孩当是一个女孩，哪怕他的名字的确有些女化。

瑞卡这些天的还是很不错的，其实对付这样的小孩林奇非常有经验，他见过比瑞卡更“可怕”的孩，要让他们学会敬畏，只要撕掉他们一直以来引以为傲的本钱，他们就会变得不堪一击，甚至还不如普通的孩。

亚当用非常通俗易懂的方式让婆洛瑞卡明白了拜勒联这个社会和纳加利尔的不同，那就是人们尊重法律，遵守法律，这很重要。

其实在纳加利尔也有各各样的法律，他们的法律可能存在一些漏，一些不完善的地方，但在主结构上绝对是没有问题的。

可是这些法律却很少的会得到贯彻，人们不尊重它，因为在这个国家里行使着两法律。

世俗法律，以及神权法典。

这两法律在很多问题上都有重合的地方，比如说在世俗法律中也说了，杀人者要接受审判并且接受理，可神权法中却认为只要杀人者认识到自己犯的过错，并且积极的悔过（捐钱），那么就应该也必须被原谅。

如果理了杀人者，比如说死，等于一次失去了两条生命，但是只要宽恕了杀人者的罪行，等于挽救了一条生命。

纳加利尔几乎全民都是信徒，这也让神权法典中的一些东西比世俗法律更有法律效益，当然也可以说神权法典中的规定更符合统治阶层的需求，也符合大众们的需求。

但在拜勒联，就没有这么容易的事了，婆洛瑞卡很快就明白了他那么的后果，无论是“违背女意愿行发生关系”，还是“通过暴力的手段致使他人受伤”，这些罪名足够让他面临着大的麻烦。

到时候女权组织再发动几场大规模的游行，加上婆洛瑞卡是外国人，他百分之百要面临十年以上的重刑。

说到这里就不得不提当社会中的一些现象，一很的现象，随着联和国际社会的接越来越频繁，不知从什么时候开始，有一很可怕的思想正在社会中快速的传播开。

有人认为外国人的地位将会有大的提升提，甚至从某程度上来说外国人的地位会远于本国公民，尽总统先生不止一次在公开和非公开的场合表示没有这样的说法，可人们还是很担忧，那个女孩一旦报警，这件案有可能会因为他的外国份上升到政治事件的层面，变成向联社会的一代。

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