1157 发挥余re(1/2)

帕图先生对林奇所说的那些东西不太明白，他没有问来。

他的骄傲和尊严不允许他说“我不懂”这个词然后恳请其他人给他一个答案，他不是这样的人。

实际上林奇中的“未来”，就是去工业化的资本发展趋势。

这也是资本主义国家发展的必然趋势！

纳加利尔加了联的生态环境实际上加速了这个过程中，让原本应该在十几年后，几十年后现的去工业化，提前的现在了联的生态环境中。

什么是去工业化？

这个问题既简单，又多少有复杂，用简单一的方式来说就是资本为了谋求更大的利，压缩各成本。

人工，土地，基础资源包括运输的使用永远都是工业最大的成本，以前联人可能没有太多的选择，所以去工业化的始终为零。

它还在安静的等待某一天，到了适合的时候破土生。

纳加利尔被联合开发公司控制之后，当地廉价的劳动力，廉价的土地使用费用，包括污排放之类更廉价的理方式，以及几乎不要钱的基础资源成本。

这让一些工厂已经从联搬去了纳加利尔，在那边建厂，资本家们就能节省非常多的钱，并且这趋势正在逐渐的从少数人，走向大多数人。

如果不考虑更层次的原因和其他因素，那么这就是“去工业化”。

去工业化是资本逐利的表现，资本社会的每一次步，应对的都是谋求更多利益的诉求！

不过这还只是一苗，想让它成为一社会，还需要很的时间。

想要这趋势带来的负面效应呈现来，也需要很的时间。

和帕图先生共午餐之后林奇就回到了自己的家里，帕图先生或许会因为这次谈话在财团中发起一改革，当然这只是有可能。

白银案的风波逐渐的平息，大量的黄金在割日后从国际港运送到联来，并存了林奇指定的银行里。

就在这么样的一天，林奇找到了大祭司。

大祭司看上去比以前年轻了一些，虽然他的皱纹还是有很多。

他见到林奇时主动的和林奇拥抱了一，浑上都充斥着一“联人的自信”，这或许就是拜勒联最伟大的地方。

它可以迅速的同化各个人，无论这些人以前来自什么地方，说着什么调的语言，有什么信仰和生活习惯。

只要来了联，只要在这里生活一段时间，他们就会被同化为“联人”。

联人甚至可以说是一超越了民族定义之上的民族，这也是联最可怕的地方，它永远都不畏惧敌人，只要敌人给它机会，它就能同化所有人！

“我一直在等你，林奇！”，大祭司拉着林奇的手走了他的别墅里，作为一个家千万级的富豪，他在布佩恩有一栋别墅很正常。

房间里开着电扇，风来时给人的觉很惬意，现在布佩恩的温度只有二十五六度，伴随着微风，一切都刚刚好。

女佣为两人送来了饮料和一些糕，还有新鲜的果。

大祭司拉着女佣的手，看着她，“把她们带来，还有我的孩们。”

女佣随后离开，大祭司转看着林奇，“我一直想要联系你，谢你为我所的一切，林奇，你是一个好人！”

大祭司的话是发自心的，纳加利尔的宗教习惯很……诡诞。

每个人都可能拥有很多个父亲，因为谁都不知到底是寺庙中的和自己的母亲生了自己。

即便算着日，大多数受神明关注的圣女每天都要接受很多的神力注。

所以谁都分不清，谁是自己的父亲，更分不清，谁是自己的孩。

大祭司只是觉得那几个孩可能是自己的，于是他就成为了这些人的父亲，教导他们成为新的祭司。

他没有想过要有自己真正的孩，因为整个宗教团就是这样的，没有人计较这些。

直到他来到了联，在大的失望之后，他莫名其妙的在心最，滋生了一冲动！

他想要一个属于自己的，真正的孩！

以前他看瑞卡就像是在看年轻时的自己，那个时候他很喜瑞卡。

可现在，他看瑞卡越来越不像自己。

好在，一切都解决了。

联真是一个神奇的地方，只要有钱，这里比宗教中对神国的描述还要神国！

那些年轻的适合生育的女孩为了钱躺在床上的样让他有一以前从来都没有过的觉，他觉得自己就是神。

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