第三百六十九章 再补充补充(1/2)

东印度群岛的问题是这一天会议的第一个重要议题，艾威尔逊阐述了分治计划，以及荷兰要正视澳大利亚的作用，分析了澳大利亚人的心理。

阿尔曼德则表示，荷兰政府确实一直酝酿着分治计划，一旦爪哇岛局势失控，荷兰便将人稀少的岛屿分割来，恰好荷兰政府也比较青睐于加里曼丹岛，至于荷属新几亚，那从来都不和爪哇无关。

“哦，呵呵！抱歉，并不是在笑话荷兰。我们都知新几亚和爪哇岛无关，但东印度群岛独立必然会索取新几亚的主权。大家都知我在英属印度刚回来，你们知印度人是怎么看待印度的么？那些印度本土的英，要大英帝国在南亚所有的权益移给印度，就包括对附近英属民地的宗主权。”

艾威尔逊忍不住嘲讽，“看来大英帝国近三百年来发动这么多次战争，和包括你们国家在的无数国家战，就是为了建设一个大的印度？我不说别的，东印度渠本土的英肯定也有这贪心，他们不关心自己是不是统治了新几亚，因为荷兰统治了新几亚，所以以后新几亚，就必然是独立后印尼的一分。”

“他们怎么不去抢？”一众代表都愤愤不平，对这贪得无厌的想法非常愤慨。

“尼诺，不仅仅是荷兰的问题，你如果发一封电报去越南，就会发现越南当地的反抗者也是这么想的，这一也不难求证。”艾威尔逊看向尼诺贝特朗，随后面一肃，“大英帝国在英属印度面对的问题，法国会碰到，荷兰也会碰到，这就是本次会议的目的。英国愿意分享一些经验教训，防止列位的祖国犯同样的错误。毕竟民地系涉及到我们在座的多数国家。”

如果说法国和荷兰在什么地方，比英国轻松的话，除了印度面积和人过大之外。还民地反抗的领导人，没有这么难对付。

艾威尔逊并不是瞧不起印尼和越南的领导人，他们真的比不上尼赫鲁。印度的力量比越南和印尼很多没错，和一样大英帝国也比法国和荷兰许多。

而且不同于印尼和越南，印度是一个原生态文明，历史负担很重，就如同很多王朝末年并不是没有有识之士一样，可最终那些有识之士什么也不了。

尼赫鲁接手的印度，就相当于一个从来没有改朝换代的文化国家，从婆罗门教开始现的病，一直积累到现在。

甘地不过是一个想让印度成为大农场的圣人而已，尼赫鲁从一开始就对大规模工业化有极兴趣，尼赫鲁扛着甘地的反对，力推行苏联模式的迅速的大规模的工业化，调现代化和重工业，规划大规模农业现代化，兴修大规模农业溉设施。

尼赫鲁认为印度是一个独立的，社会主义世俗的民主共和国，尼赫鲁这个定义对印度影响远，他行了对印度的一系列的构造。

包括印度的宗教自由，法律平等，废除贱民制度，社会主义国有化，混合经济，替代战略，并且对钢铁，煤炭，电力这国家战略行业行保护和补贴。

印度本级其分散，这和中国是完全不一样的，中国是一个有着几千年来的中央集权制的国家，真正有难度的社会改革，也就是个宗法制，宗法制能和姓制度相比么？

对于印度的各大宗教，尼赫鲁的评价是，“我不想以宗教为避难所，我宁愿冒着惊涛骇浪的风险。对于来世和死后的形，我也不兴趣，今生的问题已经使我足够忙了。传统中国的观，基本上属于德层面，而不是宗教的，或者带宗教怀疑彩，这观对我很有引力。”

尼赫鲁之所以一直容忍印共，主要也是因为他判断印共无法对国大党形成冲击。

“印共不了解农村，跟农村也很少联系，产业工人虽然重要，可是跟农民比，他们就得退让一步，因为印度今天的问题是农民问题，另外一方面，国大党的工作人员广泛散布于农村中，在通常况，国大党必然发展成为一个广泛的农民组织，农民在实现他们当前的目标后，很少是革命的，”

可尼赫鲁对印度的认识这么刻，甚至就如同一个中国人看印度的缺那样刻，也改变不了印度是一个宗教国家，是一个各地自行其是的松散国家。

尼赫鲁的自传当中，有对印度固缺的充分认识，可印度的环境就是那样。姓制度存在了几千年，有超过十分之一人信仰另外一个宗教。如果不是基斯坦独立，

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