第581章 信仰之dao(1/2)

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最初神民打的神框架是以建立秩序为心，借信仰.气运.功德修炼自，并以此治世，到神王将死之际，才了创世概念。

但可能是建立秩序太泛泛，创世太艰难，如今大多数的神修士，只看到了信仰之力能转化成神力，帮助人快速修炼，增力量，于是大行信仰之。

神民有二举，拯救了生灵，也在某意义上坑了生灵，一是祂们让神纹现世，弱小的生灵纷纷沟通神纹修神力，成大神通，当神纹被封印，力量之源断绝，他们便重新变得弱小。

二就是这信仰之，被信仰者可以用信仰之力修炼神力，暴涨修为功力，悟法则神通，然它也存在一个弊端，信仰之力终不是自己得来的，当信仰崩溃之时，这用信仰之力修来的神力也会衰败消失。

神力，对不是神民的众生来说，其实是双刃的，是力量，也是束缚。

众生可以因获得神力而呼雀跃，却不会想到，信仰.气运.功德这些，是因为神民想要解决自天魂消失.悟困难的问题而研创来的，为的是弥补天魂的缺漏，凭此再践大。

故站在神民和统治者的立场，她会很乐意用信仰.气运.功德等等手段治理世间。

站在自角度，她不会特意去修信仰.夺气运.建功德，她始终认为修便是修，从修那刻起，修者中唯一的信仰就只能是“”了，不必论其他。

况且，神民费无数代价替她谋来这蒙昧的天魂，不会希望她走信仰之力的捷径。

曾经的神民天地命三魂都聚在一起，他们可以直接领悟大，不需要借助其他。

生灵的天魂却不在，而藏于，修的过程，实际就是找到天魂，修得天魂，从而明白大的过程，所以天魂是载，亦是修人过去.未来.现在的“我”。

既然她有天魂，即使是蒙昧不清晰的，也总能在对的不断理解中，将它净，恢复它的本来面目。

自己修来的力量，更让人安心不是吗。

不过她不会完全弃信仰.气运.功德于不顾，毕竟它们是神的一分，而她要践帝立神，直到寻见真正属于自己的。

湛风参详着神文刻碑里的信仰之，想到了镜手札中的一段，里面讲，不论是天朝还是王朝，有三必不可少。

一是气运之，镇守一国气运，预测天灾人祸国运吉凶。

二是功德之，聚集一国功德，守护帝官抵抗业力。

三不是信仰之，而是愿力之，集众生愿力庇护国力。

信仰和愿力.功德有很的关系，如，你全心全意信仰某个“神”，就会产生信仰之力。

你有了信仰的对象，遇到困难，是不是得“求助”他？

此时心念成愿望，传达到了他耳中，这一丝愿力，就相当一契约，他答应完成你这个愿望，这愿力就会化成信仰愿力助他修炼。

同时如果他答应了没完成，这丝信仰愿力就会从他上剥离，或者说完成得不好，造成无辜人受害，那他也要替你承担一分业力。

还有一是向天地发的宏愿，如，你说要将天治理得海清河晏，成了，天地降功德，没成，只能困在这个宏愿中，行停滞，超脱无望。

佛愿力密宗对此研究颇，且纯粹是靠愿力修行的

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