第1497章 错过了1个世纪的jing彩(2/2)

这表明在惠能看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟，从“‘迷’”到“悟”，仅在一念之间。

惠能也因此继五祖弘忍之后，成为了六祖。

前世，

这“顿悟说”，不仅对中国佛教的演变，产生了大的用，对于后来的中国哲学理论，也有重大的影响。

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惠明住持看了这一偈之后，不可能不取消禁令。

五祖弘忍令‘门’人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告诉神秀说:“汝此偈，未见本‘’，隻到‘门’外，未‘门’。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”

“握草！‘’彩，实在是‘’彩了！李凡先生依然还是那样潇洒，还是那样风‘’。”

戏，有一个从岛国来，叫‘成见’的大和尚，突然来到了金山寺……”

“……”

……

惠能的‘’不腐不坏或许只是传说，不过，经过相关专家的考证和研究，证实了如今南华寺的镇寺之宝，惠能真像，的确是以六祖惠能的‘’为基础，通过我国特有的夹纻法塑造而成。

“何止是赚大发了，‘千古石碑’、‘山藏碑图’、‘李凡赠偈’，这尼玛简直就是赚得令人发指！”

五祖弘忍有一日唤来诸‘门’人，邀请诸‘门’人凭着自己的本心，各一偈，好之后，拿给他看，说“若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

无数的网友看着他述说，就像是在看一‘’彩的小说，对于其中的节大呼过瘾，大兴奋和‘激’动！

“‘山藏碑图’，李凡先生亲笔所画，再加上此次事件的前因后果，还涉及那两首千古偈语，这一幅图的价值注定无法估量，金山寺这一次实在是赚大发了。”

惠能不识字，听人读了神秀所之偈后，托人也书写了一偈，正是，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃。”

神秀了一偈，便是，“是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

那样游客从昨天成见大和尚寺之时说起，将整个事件的来龙去脉慢慢说了个清楚。

其间还有二祖慧可、三祖僧璨、四祖信、五祖弘忍。

等到那位游客说完，网友们也觉看完了一‘’彩的络上的气氛更加的朝。

而惠能得到了五祖弘忍的传承，在南方传法，建立了南宗。

不久之后， 神秀的北宗渐趋衰落，而惠能的南宗，取得了禅宗的正统地位，成为了中国佛教的主。

“从此，关于李凡先生的传说，又多了一段。”

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相传，六祖惠能在圆寂之后，‘’不腐不坏，真一直保存到了今天，成为了南华寺的镇寺之宝。

为什么是“六祖”?那是因为从达到惠能，总共经过六代，达为“初祖”，惠能自然就是“六祖”了。

何为夹纻法?有兴趣的朋友可自行在网上了解。

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……

之前写了“菩提本无树”一偈之后，李凡便离开了现场，他知，事已经搞定了。

神秀所之偈，使他没有得到五祖弘忍的传承，从而去了北方传法，建立了北宗。

这一偈是前世六祖惠能所。

无数人都在议论着，李凡新留的这段传说，而此时的李凡，却在金山脚，一条颇有些古‘’古香的街上，慢悠悠的走着。