罗南坐在石制台阶上,分页笔记本搁在膝
,摆了个舒服的角度,
后,古典式大礼堂只把
光挡住一半,微温的
光,与凉飕飕的
影并排铺陈。
他正好
在光影
界
,面对略显复杂的光线环境,他的
睛半眯着,焦
与笔尖重合,一并在纸面上划动,显现
一个个的整齐字形。
“天地的呼
代谢,就是天地的格式;人
的呼
代谢,就是自我的格式。要让微小的‘自我格式’,在浑茫‘天地格式’中发挥作用,不仅要力合其大,也要尽窥其小。以前
得太
、太笨了……”
写到这里,他抬起
,视线切过大礼堂外的人
。社团活动时间,大礼堂、南岸河堤附近,无疑是学生聚集最多的区域之一。横跨多个年龄段,
低大小,媸妍男女,来来去去,构成了一幅动态的图画。
如果是十天前,罗南的观察会化为一幅草图,抓取几个有特质的人
,构成此时此地的典型特征。
如果是三天前,罗南会努力分辨记忆视线所及的所有人,其面目、动作、衣饰、彼此关系等,分门别类,务求
细准确。

,罗南坐在大礼堂台阶上,搭
一扫,便从台阶
方几百号人里,依次择
十位。这十人
在不同位置,有男有女,所在年级、社团都不尽相同。而在接
来半分钟的时间里,正是这十人,依次从罗南
边经过,登上大礼堂。
相较于其他人,这十位都是离罗南最近的,便是经过顺序,也几无差池。直至最后两位,才因为一人接听电话,
现了前后倒错的
况。
“还好……80。”
旁人看不到,可罗南自己清楚,每当有一个人经过,相隔两米开外,他
上肌
都有一个
绷放松的过程,
孔开闭亦随之,就这么“一惊一乍”,确保每个人贴近的时候,他都能一跃而起,
反应。势
隐而不发,消耗却不小,等十个人过去,他
上就
了层薄汗,呼
都是微
。
力消耗如此,心力损失更是大
。80的正确率,可不是撞大运撞
来的,而是通过观测几十上百人的
神姿态、步伐方向、位置远近,由大及小,由表及里,一一摘选
来。
这正是修馆主所言“以我为主,照己照人”,他不是摄像机那等死
,而是一个活生生的人,每一
过去,都要参照自
,厘清关键信息,分判优先级,有所预见,有所准备,有所反应。
所以,“目窍”的修行,从来都不是专修
睛,而是以目窍为先导,
心力、元气、肌
等为一炉的系统
工程,是以“一
撬动全
”的奇妙修行。
罗南
了将近一周的时间,得以领悟,然后又用三天时间巩固,在鱼哥
制,可以缓解
疲劳。可话又说回来,用
过度正是他笨拙的表现。
人的
睛是
密复杂的结构,可在解剖学上,寻遍各个
睛位置,也不会找到“目窍”的存在。
所谓目窍,其实是
睛及其相应机能,与
神层面
互
涉,形成的特殊结构,介于虚实之间,只有在这里,才能达到所谓“
外贯通,灵光焕然”的效果。
正常人几乎不可能拥有“目窍”,只有
备一定的修为,实现
神与
质层面的
涉,才会逐渐搭建起来,就和“真理之盾”是一个
路。
罗南所
验的真理之盾,算是临时建筑,而如今搭建目窍,就等于是修建永久设施。
罗南已经有
儿
觉了。
他
垂
,却能
觉到有一
沉沉压力作用在上面。压力来自于格式塔,是他在
神层面的力量,对
质层面的形骸,造成的影响。
别人修炼都是“无有生有”,唯独罗南却是要“偷梁换
”。将禁锢在“我心如狱”格式里的力量,移转到可
控的层面上来。
经过这些时日的探索,罗南觉得,说“禁锢”也不完全正确。应该说,他
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