诸界第一因 第642节(1/2)

两师徒的谈，杨狱没有言。

事实上，他第一时间已然使了通幽，奈何这老也不知是怀异宝，还是神修持过，以至于全无法窥探其命数。

而他想要使冥书残页，能，且只能通过通幽这一门横跨三类的神通。

看聊不了几句，就几乎要落泪的弟，老心中酸楚，却故作不耐的打发到：“去一旁候着，为师要与杨小友单独聊几句，也不要想着偷听。”

林人默不作声，拱拱手退开，到升起的篝火旁。

不远，赵坤忙碌着。

“杨小友莫怪他，我这弟因着老，这些年过于偏激，其本并不坏……”

看着一篝火旁静默的林人，真言人微微叹了气。

“您多虑了。”

杨狱回答。

一夜之间，宗门倾覆，亦师亦父的师尊，视若亲朋的门人师兄弟尽被屠戮，林人的心乖戾，秦姒也说起过。

只是，理解归理解，但好，自然谈不上。

“唉……”

真言看他的敷衍，心中微叹，却也不多说什么，转而：“说起百经熔铸，老也有些心得，或许有些微用，不过，这说来话，还是稍后，寻来笔墨，再落于纸上……”

“多谢。”

杨狱拱手谢。

话锋一转，老的神严肃起来：“不过，恕老直言，相比起熔铸百经，杨小友此时的当务之急，是持戒。”

“持戒。”

杨狱沉了一会，取一张信筏，递给老：“关于持戒，晚辈也有所准备，不知可有教我？”

得万象山幻境的二十天里，他除却疗伤，消化邋遢人的武学义之外，的最多的准备，就是关于持戒的。

有着邋遢人的提，他隐隐有了些眉目，但到底是否有欠缺，是否可行，他心中也不甚有底。

“诸家持戒法虽有不同，但多半离不开‘六七’，脱离不了这红尘人世，因为，持戒不是念号。

还要付诸于言行，要到知行合一……”

说话间，老翻开了信筏，他本来也不甚在意，可一扫过，底就闪过惊诧：“这也行？”

第493章 玉龙山潜修

“持戒之法，相比于武功，要宽泛许多，并非持戒一定要选取六七，可它们，是人心中最为烈的绪，以此为戒，门更容易……”

看着手掌中的信筏，真言老沉良久，仍是无法评价：“你要以‘不法’为戒，不是不成，可你如何践行……”

持戒，不是夸夸其谈，是要付诸于行动，终生谨守的，唯有如此，才能在‘法则之海’中走的更远，更稳。

杨狱沉默一瞬，答：“知行合一。”

“知行合一？”

真言咀嚼着这四个字，看向杨狱的神变得凝重：“你行谁人的法？又怎么知，你行的就是对的？”

以法为戒，并非无有。

传说之中，踞九天的仙神，正是以天条律法为戒，一步行差踏错，纵是天家眷，都要被打落凡尘，剥夺神籍。

只是，这只是传说，没人说得清什么是天条，更不知天条有几多……

“致良知。”

杨狱脊背直，过去的思量，涌上心，又归于平静：“持戒为守心，七也好，六也罢，究其本，是要守住自己的心，既然如此，又何必执着于外相？”

持戒的本质是什么？

仙佛之路，更似是渔民汪洋，捕捞海货，没有光亮与指引，没有方向与地图，想要不被迷失，就需要‘锚’‘锁链’系住自己。

各家各派的持戒法，不‘七六’，说到底，难脱‘人心’‘自我’。

故而，果四步，有人称之为‘天人相冲’，迷失其间，又称为‘仙神失我’。

在邋遢人的讲述之中，持戒的最终目的，不是要忘却七六，恰恰相反，而是‘颠倒颠’。

心怀七，却又不纵六。

如此，方才为神，为仙。

邋遢人之所以对自称为仙的安人嗤之以鼻，与其人的修持无关，恰恰是其人忘却七，失我迷。

人都不是，谈何成仙。

“致良知。”

真言的神亮起来：“以良知为准绳，持之以戒，则保初心不易，人气存。如此说来，倒是有几分可行……”

这一瞬间，老

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