第一千三百六十一章 yang奉yin违(1/2)

农供生牌位这件事，李钦载不赞同也不反对。

个人崇拜其实和迷信是同一个质，不同的是，被拜的对象不同，一个是凡人，一个是神佛。

李钦载的本质仍是无神论者，当然，是掺了分的无神论者。

遇到寺庙观，也不介意去拜一拜，见了僧人也不介意布施一，前提是，拜的寺庙观必须灵验，不然就是诈骗，衙门告他去。

求求平安求避什么的，可信可不信，态度很随和，但要是有人说抖散财，右灾，那就必须信了。

钱财方面，容不得丝毫玩笑，心诚则灵，宁信其有，不信其无。

“年，番薯应该就能普及整个大唐了，日后若再遇灾年，百姓至少不会饿死，总比啃白泥要。”李钦载叹息。

“白泥”指的是观音土，早在秋时期民间便已发现，观音土能充饥，当然，害也很大。

所谓的观音土，其实是指制作陶瓷的岭土，看起来很白很细腻，跟面粉一样，吃了确实能扛饿，但这玩意儿终究是土，不是。

吃腹中再喝，与土在腹中合膨胀成块，无法排，吃了观音土的人，其实命已经丢了一大半了，很多人都会活活胀死。

大灾之年，人命如草芥，千里饿殍的景象只有亲经历过，才知那画面堪比地狱，惨不忍睹。

所以李钦载发现番薯粮的意义，其实是非常伟大的。朝堂上的官员们锦衣玉，不曾经历疾苦，或许觉得它就是一新的粮。

但在民间，那些经历过饥荒的普通百姓，却比官员们更清楚番薯这个的分量。

它不择地，旱涝皆可植，也不需要心伺候，土里迎风就，而且产量惊人。

千年以后的辫朝，人民被统治者役得那么凄惨，但辫朝的人却仍然破亿，达到中国历史人的巅峰。

那不是因为统治者多么了不起，而是因为番薯这新粮被引了中国，在当时繁重的苛捐杂税之，它的存在仍然养活了无数人，这个苦难的民族才得以繁衍去。

百姓们在家里供上李钦载的生牌位，其实一也不过分，唯此才能表达百姓对李钦载恩的心之万一。

翁婿俩随聊着番薯推广的事，但李钦载说到这里，滕王的表却闪过一丝霾。

“丈人咋了？小婿刚才说得不对吗？”李钦载好奇问。

滕王摇了摇，沉声：“自古以来，人祸往往比天灾更可怕，老夫这两年走遍大唐的河山，方知地方民境之难，百姓之疾苦，可比御史们奏疏上说的严重多了。”

李钦载皱起了眉：“丈人是遇到什么事了？”

滕王沉默半晌，低声：“番薯是好东西，各地州县百姓只要了，等到收获之时，没人说它不好……”

“然后呢？”

滕王语气渐冷：“但有的州县，却连试都不愿，老夫从安带去的粮，也被他们扣留在官署，本不发给百姓，反倒是非议老夫

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