御煞 第274节(2/3)

七宿者，东野之七星宿也，是为角、亢、氐、房、心、尾、箕。

角宿者，此龙角之所在也，或曰天门，是以生机造化之始。

这不是楚维以剑气化辰光，而四野均分的似是而非之局面，而是真正的辰海星图之一，自古以来便以之印证青龙，象征一浑寰宇之通，外济之造化。

这后者，是以墨玉麒麟之象，化而为土行法力之真灵，所谓八景者，三元五行俱全是为八景，此中叠是为混沌之象，以证厚土之承负；当然，落回咒法之中，则是连浊煞成八景经幢，或如鳞甲，一者护神，一者护。

《七宿孟章天一咒》

但哪怕是从牙里挤，淳于芷终还是生生的挤来了一句话。

此时间，他的全数心神遂落在了心神悬照的灵光上面。

而将诸般咒法观览得尽之后，楚维遂也明白，缘何演灵咒本是一整，但丹霞老母坐镇的昌山，却独独只火二法传承最为昌盛，而余者三法反而显得微末了些。

心宿者，龙之心室也，此诸气枢机所在，生机造化沉底本源之所。

《八景墨麟混元咒》

在淳于芷毫无保留的传授之中，许是还有着自己早先时彻底消化收的五行之底蕴在产生着作用，几乎闪瞬间，只是短暂的扫过了那些珠玑文字，那有如星图的龙相真形，楚维便已经将这咒法吃透。

就像是九面玄显照先天八卦，而演化六十四诸气转。

便似是已经将所思所想映照在了淳于芷的真灵之中。

目所见的第一行篆纹便是——

而话音落时，楚维的思与念也尽数顺延着锁链收回。

修持演灵咒，是其中极重要的一步，但不是起始，不是过程的全，更不是最终的目的所在。

只是拿来化而用之罢了！

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

这前者，是以白虎之象，化而为金行法力之真灵，所谓七云者，亦作七运，是运数诸气中最凶戾者，主刑杀！养七云即为养炼杀伐煞气，又兼有立地设坛，隔空咒杀之曼妙加持，复以七云玉虎，更有护持法坛，安稳形之玄奇。

尾宿者，顾名思义，龙之尾也。

此时间，端详着《七宿孟章天一咒》，楚维从中看到了星夜辰光之变化，看到了诸般法阵要化龙形而成相！看到了那龙形贯穿始终，恰合自所修持之《木巢经》的意蕴！

这一咒法，是以东方七宿，印证龙相，以承载木元之气。

盖因为火两咒法本效用亦是炼之法，火济是为变化，直指丹。

就像是五凤引凰显照一炁混分诸变，而演化繁简织之蜕变。

而此时间，楚维传讯的玉简发去并没有太

此之关隘，在于《五脏气诀》；此之义理，在于玄冥丹鼎之纷纭繁浩玄景；此之髓，在于以毒法为门径，混炼诸煞，证元门上意境！

亢宿者，即龙之咽。

霎时间，分明还在痛苦着的淳于芷，竟像是不禁笑了声来，接着，这笑声又被凄厉的短促魂音却取代。

《七云玉虎太白咒》

“哈！这又是哪里来的甚么俏话……

而余三法，则尽都作用于外，这一来，修持得五行俱全，容易招惹五行宗那些假痴不癫的疯；二来修士才有低，力有极限，在没有别个法统御的况，去苦求五行俱全，反而徒耗神，不得益。

箕宿者，古籍云：箕为敖客，曰。

孟章者，或曰青龙也，或曰苍龙也！

但楚维并未曾着急去修持，反而将自己的“目光”落在了那徜徉于记忆之中，映照在心神之上的一篇又一篇古篆文章上。

房宿者，龙之腑也。

仔细端详这这一咒法，此时间的楚维，早已经非是昔日的微末小修，所见之，已经绝非是昔日修持时那样，只能从中看到真灵之形。

氐宿者，一曰：氐，至也；二曰：角，亢系于氐，若木之有。此木相之系，即龙之爪足所在。

不过，来日若是杀上昌山，能有报仇雪恨的机会，许是能借用你今日这番话，和那老虔婆斗一斗嘴！”

但对于楚维来说，用于外，用于，甚么义理，实则都不是最重要的事。

第343章 五灵演形衡图（中）