御煞 第433节(1/3)

可是再听得后续时，遂渐渐明白过来，所谓丹君，大抵是中州对于古之金丹境界的有真修的敬称，而且常常用于后嗣血裔敬称先祖。

归究底，这所谓《太虚经》，不过是一品的功诀罢了，少年书生再是讲的天坠，以自然之音撼动法之声，这功诀本的意蕴，却浑无那动楚维自功果的无上义理。

但诸修听得此经，本也不是为了找寻无上法门，继而转投混元法修途门的。

而且事实上，也正是没有了功诀无上义理的扰，反而教诸修能够更为直观与明朗的见混元法之的框架、脉络、廓，乃至于是全貌！

就像是早先时楚维以同样品的经篇却见了古元门剑法剑一样。

功诀本的品阶不重要，那脉络与廓，才是诸修参悟法的重中之重。

而这重要本，对于楚维而言也是同样关切的，因为他毕竟昔日只是探索过法之路而已，对于法之路修持到最后会是甚么样的景象，楚维有概念，但是不曾真切的推演过，无从实证全貌。

而这错失过的“遗憾”，在少年所讲述的混元法之的完整功诀之中，得以了弥补。

法修途自锻之伊始，熔炼诸般法功诀，以形而承载，修如锻，锻如炼法。

这便也是法之称的由来。

而在少年书生所宣讲的功诀经法之中，当这法之修途伴随着九炼丹胎的过程抵至极限，当一切徜徉在躯之中的与法蜕变与升华，而凝练成果的过程之中。

其法本已与气血躯所纠缠浑一，功果之于果的蜕变与升华，亦是法的蜕变与升华。

而对于到了那一步玄妙意境之中的修士而言，其躯，已经不能再被称之为法，而是有着一更为卓的称呼，被言称为“相”。

法为之表，相为之形。

更为直观些来说，如今少年书生又还能够称之为法，商伯所修是混元法之，但其人所炼，已经是相。

而也正因为这一步的观照，楚维遂若有所思起来。

法之从来与真形之同源而，而途趋近。

他们同样从形上得以阐发，但是在演化到了符箓篆纹的地步之后，法便随之将其炼气血躯之中，而楚维的途，则需凝练真形图录，以其承载果，继而再与形相合。

只是缺乏了这一步的曼妙，便彻底使之走上了截然不同的两条路，此后，法也好，相也罢，尽皆重躯而已，但是楚维的修法却走上了形神皆妙的路，兼顾着躯与功果，不偏不倚。

而且，在这一过程之中，法之途，不过气血与功果相合，两两叠加而见得悍蛮霸。

但楚维的真形之途，只真形图的凝炼，便是修士之功果在筑基境界之后的又一度打磨，甚至其打磨本，伴随着九炼丹胎的过程，是持续不断的重复，在打磨之中益，在益之中打磨，尤是，愈见得此卓而缥缈。

但这并不意味着法之途无有可取之。

至少此刻，楚维便已经开始思量那劳什的“相”，毕竟照理而言，楚维以大药菁华炼法，以果之力奠基，以法宝共鸣兼且贯穿真形图。

要说该有的蜕变与升华的气韵，楚维是一儿都不缺。

他未必不能复刻那所谓相的玄妙于真形领域之中，就像是他早先时复刻“人合一”之法一般。

尤其是，楚维考量到，如今他自己对于相的认知，不仅源自法，更是受限于混元法，此法不修，诸法浑于躯而无有天地通。

楚维遂也因之而思量着，这一转换真形领域之中去时，或许能够将天地通的一步同样加去，以天地诸气的贯通，来弥补楚维蕴的果之力不足的事实。

又或者，这样的单一真形图的“果之力”薄弱的现状，需得在持续行丹胎境界修持，以复数量级的真形图相叠加，来实现这显照相所需得要的底蕴。

但是当楚维将思绪弥漫到这一步的时候，人忽地觉，至少这一次的转化，因为需要更易之过多，反而不好再沿袭旧称。

“法……相……天地通……”

“法相天地！便叫法相天地好了！”

第553章 试演创法待磋磨

试炼一界，幽暗寂无之中，楚维短暂的沉浸在了自己的参悟与思量之中。

磅礴的思与念里面，伴随着那面玄真宝鉴照，复数量级的神形真灵在这一刻与楚维的魂魄，前所未有的空灵意蕴徜徉在了楚维的神念之中，继而，是数之不尽的灵开始在思与念之中不断的生发与碰撞。

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