陈医生别怂 第614节(1/3)

“在问题开始之前，我问一句，在大家里，何为小生？”

这个问题，让现场都安静来。

关肃说：“其实，者，天地之也。小生活动现了一个整的观念。

沙王堆竹简《十问》中记载了这样一段对话：

尧问了舜曰：‘天孰为贵’？

舜曰：‘生为贵’。

尧曰：‘治生奈何’？

舜曰：‘审乎’“。

“所以，男女、、天地，统成一。所谓之，乃是小生和的真髓、心，这一基本理论和法则是研究人类生活的一大需要。”

“孔夫于认为男女关系是“人之始”，“五代之基”，《孟·告》谓：“，也”，《礼记·礼运》谓：“饮男女，人之大存焉”。把小生和井举说明了它是不可抗拒的自然法则。”

“所以，我们面对这个问题的时候，不需要有错误的思想，而是一坦然，自然的观念，但是……这不是！”

“这是人类的天，是人的自然生理，它与呼、心、消化、排一样。”

“《素女经》谓：“天地有开合，有施化，人法，随四时。今不接，神气不宣布，闭膈，何以自补？”，又指：“不，则生痛瘀之疾，故幽、闲、怨、旷多病而不寿”。

《千金要方》中亦说：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可患者，则大佳生也，然而万无一有，抑闲之，难持易失，使人漏j浊以致鬼之病，损一而当百也”。

《抱朴》也说：“不伤也”。

《三元延寿参赞书》指：“若孤绝，独无，y心炽而不遂，则争，乍寒乍，久而为劳””

“现代研究也表明，正常的小生生活可以调协的各生理功能，促激素的正常分，有利于防止衰老。良好的夫妻生活可以增夫妻和谐、婚姻的趣和家幸福。”

“这里就提到了一个正常的和谐的，既然万事万，都是分的，那么小生生活同样如此，这不仅仅是一的，同样也是一的合。”

“所以，合理的，正常的，有的，才是真正的。”

“在这里，我说几有关的夫妻保健原则。”

“首先是卫生，这个大家都是学医的，我也不便多说。”

“其次是有度，所谓有度，即适度，就是说不能恣其，漫无节制。古代养生家认为，男女小生生活，实乃换之气，固本还元，只要行之有度，对双方都有益。”

“但是，有度，即解决一个数量问题。但“度”不是一个绝对概念。《素nv经》认为：“人年二十者，四日一；年三十者，八日一；年四十者，十六日一；年五十者，二十一日一；年六十者，即当闭，勿复更也。若力犹壮者，一月一。”

“不同的季节，度的标准也不相同，应遵循“二、夏三、秋一、冬无”的原则。”

“我们提倡晚婚晚育，但并非越晚越好，应据人生理特决定。《素问·上古天真论》说：“女，四七，骨，发极，盛壮”，“丈夫，四八，骨隆盛，肌满壮

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