第987节(2/2)
“求求师父救我
，我不愿意让我成为什么明妃……”
雪琼佛母！舍己为人真菩萨
也就在这时，广更生跪在了楚尘面前：
楚尘、许平
闻言，微微一愣。
一行人离开了醉香楼。
据醉香居士说，白芷是自愿成为【大金刚寺】明妃的。
“真益，
怎么说？”
在路上，符华人忍不住：
这是无上瑜伽
特有的修行方法，属于圆满次第的一份。
其结果可想而知了，炉鼎最后大多暴毙
亡，鲜有真正修成成果之人。
佛教显宗本以
为障法，严格加以禁止，讲“净”，不相容“染”，而密宗最上乘瑜伽密则以此为修法，给“染”以调伏的观念。
毕竟，没有什么比醉香楼仙
更加低贱，更加危险了，而成了“明妃”，则有可能修成大神通修士——虽说渺茫……
毕竟，大金刚寺历史上诞生过大神通修为的佛母。
大昌天朝九州之地，有
级佛门大派【金刚寺】，此寺是佛门显宗，将“”为阻之
，将其列为五戒“不杀生、不偷盗、不邪、不妄安、不饮酒”之一。
据说，修炼到最后，“明妃”有望成就“菩萨”，而明王则可成佛，证得大日如来之。
经云：“先以钩牵，后令人佛智”。
醉香居士
中的“佛母”“明妃”，正是“密藏双法”修行者成佛的助伴和供养者，是菩萨的化。
“说起来，大金刚寺
过好几位大神通修为的佛母……”
……
密宗无上乘是“以制”的修法，女
在密宗金刚乘中作为供养品而现。
相比起大昌天朝其他仙正派，修炼“火里
金莲”的老灵山派自己
也不太
净，对“双修法门”更加宽容与认可。
不
是门，还是佛教密宗的双修法门，只要不是像老灵山派的“火里金莲”一般，舍己为人，一般正常双修，那都是
势一方采补掠夺另一方。
“”是指
；“染”则指
染，即男女
媾。
大金刚寺乃是越州快活林三大势力之一，与【百
谷】、【合
宗】主宰周遭地界，是实力极其大的地方霸主，有上三品大神通修士坐镇。
白芷为了摆脱“醉香楼”这个火坑，自愿成为【大金刚寺】的明妃，很是符合常理。
世人常说，某人与某某“有染”，说的便是此事。
上乘男女双修法门，需要讲究命双修，禅定观空。
佛教有“钩”之语，意即菩萨以
牵人遂济度之。
而“明妃”，也是一
两面，就看从什么角度来看了。
符华人、许平神大变，比方才听闻白芷仙被人赎买时，脸还要难看几分。
而大金刚寺则不同，它的法门并非佛门显宗，而是密宗，讲究“双修法”的教义，修炼密宗无上瑜伽密中最特别修习法——乐空双运。
不过嘛，某程度上，白芷恐怕是从一个火坑，
到了另一个火坑。
事比此前更加麻烦了。
《金刚经》有云：奇哉自净，随染自然，离清净故，以染而调伏。
这【大金刚寺】所修法门就是密宗无上瑜伽密的“乐空双运大法”，所修法门讲究男女和合大定，又称
和合禅定、秘密大喜乐禅定等等，通过学习喜佛，以男女间的和合行为来达到解脱涅盘的修行法门。
若是以迫的手段，是没有多少效果的。
本章已阅读完毕(请
击一章继续阅读!)
他的理论
据源自《大日经》和《金刚经》，认为女是修炼的合作者。
他们二人在双修法门一颇有建树，一个是老灵山掌门人，一个是习得仙人偶景之术的
人，是真正的
行中人。
然而，若是落
大金刚寺，那况就不一样了。
此前，白芷姑娘虽然被人赎买走了，不过以灵山派的实力，楚尘亲自面的话，一般的势力或是散修，多多少少都会给一个面，无非就是多钱财的事。
楚尘修习上隐书【郁仪结璘奔日月法】，又为了推演完善老灵山派法门，对黄赤双修一颇有专研。
“师父！”
这句经文在“密宗”中非常重要，给密宗修行法门指一条“调伏”的修行之路，让修行者先“染”，用“染”来“调伏”阻碍修法的
障，将修法者引度到“自净”的级境界。
一个时辰后。
此话，不是楚尘，还是符华人，都是信的。
楚尘这会亦是皱了皱眉，心中微微一叹。
若是寻常醉香楼仙，被大金刚寺选中，成了上师“明妃”，前途肯定比呆在醉香楼好的多。