第1113章(1/2)

周建国是属于天师这个行当里面，那一批了解心之事的人。

为了拉拢石小川，他也是毫无顾忌地说了一些秘辛之事来。

他告诉石小川，想要搞懂这一，你得先了解什么是天，以及所谓的“五级分封制”。

何为“天”？

这件事说起来，能够聊上一天一夜，而且还未必正确。

但如果说到等级的概念，这个其实大家或许都会有最为直观的受。

它从本质上来讲，其实就是天对于框架之的用、以及相关联产的分级制度。

晋级，则是系统对于抵达边缘状态的天师，行的一登记认证。

在聊到这个之前，得先说一说中国教中的另外一个概念。

符箓。

许多人会将“符箓”两字，当一个整名词，觉得就是承载法的某载。

它有可能是黄符纸，有可能是竹片，有可能是玉石，又或者石之类的东西……

但在教之中，“符”和“箓”，其实是分开来讲的。

符，在家被称之为“天神的文字”，是能够与“神灵”，又或者某已知存在的规则行沟通的文字载，将其书写于特定之上，可以作为“天神”的指令，镇压邪、治病求福，甚至祈雨通神等……

箓，分作两。

一为纪奉者之名册，记载受箓士的姓名、号、师承和所授之阶。

二为记诸天曹佐吏之名讳与职能等，即“天神名录”。

也就是说，你拥有了箓职，方才能够召神遣将，除妖镇邪，相关之事……

否则就是空有一本事，却无用武之地。

法箓是士应持之典，也是对修者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考程序。

同时法箓又是士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。

未授箓者，行法不灵，吏兵远。

如行施法，不但不灵，且自反遭天谴。

……

清楚了这个概念，再重新回到对于“天”的理解上来。

从本质上来讲，天的现，其实就是代替了所谓的“天”，抛去了各繁琐复杂的箓职和程序，用最为简洁的方式，划分五等，向天师们递“箓职”，使之获得认可的过程。

每过一级，便拥有着与之对应的能力和职权范围。

而这个认可的过程，古代的时候，有着非常严格的规划与考。

天这里，虽然简化无数，但也有着一定的规则基础。

，相当于利用了规则漏，走了捷径。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>