第810章(1/2)

纪渊突然问。

他想到那个隐隐让人觉得不寻常的申老。

理来说，相隔是太古劫前就定的规矩。

即便是走人这，也并不能够世，踏足旧土。

更别提，亲闯司了。

可申老第一次现，便是在间的城隍庙。

第二次再见，换成白骨江渡旁边的庙。

这是否代表着，申老有着真正意义上行走的厉害本事？

“尊客有所不知，城隍的来历源远，最初祭祀的是那些忠臣良将，当地百姓往往会为他们立生祠。

只不过儒门中人，往往不语怪力神，求名传青史，却不想受香火，容易折损气数。

后来经过几次佛兴衰，门昌盛之时，便奉城隍为‘官’，守护城池，庇佑一方。

像是大嵩朝就有名家写过祭文，提到‘吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民’，以此彰显敬重与本来地位。

而佛门兴旺之时，就将城隍纳为冥府，称为‘官’。

民众也不这么多，跟着烧香就是。

加上历朝历代，帝王皆很推崇立城隍为神。

这份香火，可谓是三千年都不绝，渐渐才有了如今的鼎盛。”

庙祝闲云呵呵一笑，娓娓来。

“所以，城隍爷的地位很不寻常，并不逊于古老相传的三司六案。

而且，本朝圣人立国之后，屡次册封，将其不断抬。

仅香火之力来说，远胜于地藏王菩萨、酆都大帝。

尤其是那尊天城隍，更了不得。

虽然从未显圣，不可挪动金。

但……极有可能，是当世唯一的地祇正神。

毕竟，像三清、佛祖那等，早已合了。”

纪渊轻轻颔首，他曾经也揣测过。

圣人册封天城隍，是否怀着跟上古门、佛门一样的心思。

打算重新订立两界，免得人鬼杂居的况加剧，闹天大的。

“所以，尊客你刚才提的问题，其答案不言而喻。

城隍爷兼‘官’、‘官’，

还是皇朝正统，受俗世香火。

穿行，不过等闲。

莫说天城隍了，就连那些县城隍、州城隍，都有不少人间显圣的事迹传。

比如，为死去不久的者托梦，告诫嚼的乡野村妇，甚至令魂还诉说冤……如此，不一而足。

不然的话，百姓又怎么会信不疑，时常烧香祈福。

又因为这样，许多小神、野神，也托庇于城隍庙，

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