第649章(2/2)

“哪怕是黄泉特，也无法洗净众生的冤屈。”

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“这会让你极大地免疫神系的攻，也是《地狱十王经》的问题所在。”

“真武门和诃寺，争吵归争吵，大分武者都是照儒门的态度来行事的。”

化形与守真

【界】是现实，是人世间，是众生生活的地方，充满着恨贪嗔痴。

“最终不断提纯，飞向【界】，直到【无界】。”

“等天无法再侵蚀神烙印，祖窍可以常开，这便是【常定】的境界。”

原来如此，怪不得真武门要探索月，就是希望找到仙界的落，证明仙界是质界，结果大失所望。

“那就是仙界与佛国到底在哪里？”

“那义父，等常定境界以后呢？”

佛就是吃了这东西，才会变成那副模样的吧。

“尊，佛陀的信仰终究是真实存在的，佛门和门认为，这些香火愿力不会真正消散。”

“请神化形？”楚千秋有些不解的问。

刘都统简单地介绍了一，真武门与诃寺论战的容之一。

【界】是介于思维与质的中间，是众生通过修行抵达无界的通。

“义父，我晓得，不会那不智之举。”

“而佛门则认为佛国已经是纯粹的思维世界。”

黄泉可以洗掉杀人的怨恨，却无法洗清冤屈。

自然不能让人满意。

佛门有三界，分别是【界】、【界】以及【无界】。

楚千秋对于孝宗皇帝提供的报，有了更刻的理解。

“这天到都是六月飞雪、血溅白练的冤仇，就是孟婆汤都忘不了，更何况只是黄泉。”

【无界】则没有任何质的存在，是纯粹的思维世界。

正是因为他们找不到仙界，真武门才想要自己建一个，最终诞生了祟。

“那些香火愿力，会分清浊，清者在上，浊者在。”

“门认为，仙界仍有质界，有通可以抵达飞升。”

“门与佛门也往往在这里产生激烈的争端。”

常定境界的武者，对于神系攻击的免疫力大幅度提升，而《地狱十王经》的神通，往往是演化地狱，让敌人恐惧，震慑，效果就先削掉一半。

“他们不考虑仙界，佛国到底是质的，还是思维的，能用就行。”

“那就要【请神】来【化形】。”

“至于儒门，则是敬鬼神而远之，不打算参与讨论。”

这里，严肃地调。

楚千秋连忙：