第1097章(1/2)

这样把杂七杂八的事都给分去，李凡终于可以忙里偷闲，完成了每日的日常之后，窍去修炼墨山后续元神之法了。

如今神识越发广大，而且心上限达22k，充能度才不到一半，李凡也在月面一番苦读，了一番工夫，修炼墨山天书的《实有》。

所谓，，达也，有实必待之名也命之。知也者，以其知论。摹略万之然。其然也，有所以然也。有之实也，而后谓之。无之实也，则无谓……

前的观察论，方法论学完，从这后，就开始介绍墨山一脉的世界观了。虽然读起来有弯弯绕绕哲学似的意思，但其实也没啥难理解的。

这里只是墨山一脉通过观察，对自然存在行的定义，为存在于主之外的所有质、实、形、事、存在，是最广泛的普遍概念。

譬如‘’，是取最广的普遍概念，概括宇宙万事万的总名，相当于‘质’。而质，是标志客观实在的哲学范畴，这客观实在是人觉到的，它不依赖于我们的觉而存在，为我们的觉所复写、摄影、反映。只是描述质存在的一般自然规律。

‘’‘实’‘有’，或者说质、实、存在，或者说质，实，事，其涵一致，都是人类认知和实践可以改造的对象。

‘李凡修成了《实有》’

‘功法鉴定中’

‘元神法，通过瞽观法观察目标时，有一定概率‘见’。’

起初李凡不理解这一招是个什么意思。但是当他随后还魂到本之中，尝试用神识扫视李家庄中众人的时候，‘观’到的不再单纯是炁息和神识，而是看到了秦南心和严家妹等人的真，看到了跃的心脏，奔的血，和回吐纳的丹婴。

李凡明白了。

以秦南心为例，他看到了的不再止是秦南心这个‘人’，也是秦南心这个‘存在’。

是了，太极界中的万事万万有，都脱离不了这个‘可以改造的’的范畴。人也好，妖也罢，甚至灵宝法宝，都是‘’。

太极之‘’。

而相对的，不以人的意志为转移，不能理解其本质和运行逻辑，不能行切实有效的改造，

或者说，‘现在还不能行切实有效的改造’的一切未知之的范畴，

就是所谓的太素之‘非’。

是的，了解了‘有’，也就了解‘无’，及了‘实’，也就及‘虚’，看到了‘’，才能看到‘非’。

当然，李凡现在的新技能，依然还是‘见’而不是‘见非’，那些他也从来没见过，没解析过的‘非’

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