蓬安的龙(2/3)

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中，火龙是最能彰显蓬安人烈、奔放、勇敢、豪迈的格特征。追溯火龙的来源和传，其在蓬安城乡已多年传。一般是在正月初一晚上开始耍至正月十五晚上结束。相传，过年之时，年其实是一吃人的猛兽，但这吃人的猛兽最害怕的就是火和烟爆竹燃放时发的响，因此人们常常在正月里耍火龙驱逐这传说中吃人的猛兽。耍火龙一般要耍到正月十五晚上结束，然后要在河边把龙烧了。现在正月十五晚上不烧龙了，也有些地方不是正月初一晚上耍。比如：蓬安徐家镇耍王会，耍后当天晚上把龙烧掉，表示把龙送走；周镇耍上九会，上九会乃玉皇大帝的生日，人们希望通过耍火龙来庆贺玉帝的生日，祈求玉帝降福于人间，使人间风调雨顺，五谷丰登。百叶龙也是蓬安龙舞中的一，耍法基本上与彩龙相似，不同的是龙的法，百叶龙是用荷灯、蝴蝶剪纸图案扎成。蓬安的舞龙技艺中，独特的还有草龙。草龙其实和龙几乎一样，只是扎制龙的材料不同而已，整条龙用草编制而成，耍法和龙类似，表现形式同样有很的观赏、娱乐和群众参与，其场面生动活泼，气氛快，妙不可言，有相当的开发利用价值。蓬安的舞龙历史悠久，形式多样，风格独特，特鲜明，蓬安的舞龙是蓬安民间文化艺术宝库中独特的一笔宝贵神财富，蓬安舞龙也是蓬安非质文化遗产中的一颗璀璨的明珠，在新的历史时期，勤劳勇敢的蓬安人民正在不断赋予她无穷的涵与生机，在未来的前路上，蓬安的舞龙也必将更加充满无限的活力与魅力！2011年6月12日于司相如故里蓬安嘉陵第一桑梓编者龙，作为华夏儿女的象征，是中华民族的吉祥之，故有“龙的传人”之说。而舞龙则表现了百姓对龙的尊崇和喜。作者笔的蓬安，舞龙的历史悠久，形式多样，风格鲜明，有龙、彩龙、舞龙、火龙还有板凳龙等等。这些龙都有着郁的地域彩，舞龙彰显了蓬安人格豪迈的特征，也是中华民族传统文化的一个缩影。本文生动详细的描述了蓬安舞龙的特以及舞龙在蓬安的历史背景，特别是对蓬安人的舞技叙述的生动，读来有临其境之。文笔质朴，语言生动，表达细腻自然。编者龙，作为华夏儿女的象征，是中华民族的吉祥之，故有“龙的传人”之说。而舞龙则表现了百姓对龙的尊崇和喜。作者笔的蓬安，舞龙的历史悠久，形式多样，风格鲜明，有龙、彩龙、舞龙、火龙还有板凳龙等等。这些龙都有着郁的地域彩，舞龙彰显了蓬安人格豪迈的特征，也是中华民族传统文化的一个缩影。本文生动详细的描述了蓬安舞龙的特以及舞龙在蓬安的历史背景，特别是对蓬安人的舞技叙述的生动，读来有临其境之。文笔质朴，语言生动，表达细腻自然。编者龙，作为华夏儿女的象征，是中华民族的吉祥之，故有“龙的传人”之说。而舞龙则表现了百姓对龙的尊崇和喜。作者笔的蓬安，舞龙的历史悠久，形式多样，风格鲜明，有龙、彩龙、舞龙、火龙还有板凳龙等等。这些龙都有着郁的地域彩，舞龙彰显了蓬安人格豪迈的特征，也是中华民族传统文化的一个缩影。本文生动详细的描述了蓬安舞龙的特以及舞龙在蓬安的历史背景，特别是对蓬安人的舞技叙述的生动，读来有临其境之。文笔质朴，语言生动，表达细腻自然。编者龙，作为华夏儿女的象征，是中华民族的吉祥之，故有“龙的传人”之说。而舞龙则表现了百姓对龙的尊崇和喜。作者笔的蓬安，舞龙的历史悠久，形式多样，风格鲜明，有龙、彩龙、舞龙、火龙还有板凳龙等等。这些龙都有着郁的地域彩，舞龙彰显了蓬安人格豪迈的特征，也是中华民族传统文化的一个缩影。本文生动详细的描述了蓬安舞龙的特以及舞龙在蓬安的历史背景，特别是对蓬安人的舞技叙述的生动，读来有临其境之。文笔质朴，语言生动，表达细腻自然。编者龙，作为华夏儿女的象征，是中华民族的吉祥之，故有“龙的传人”之说。而舞龙则表现了百姓对龙的尊崇和喜。作者笔的蓬安，舞龙的历史悠久，形式多样，风格鲜明，有龙、彩龙、舞龙、火龙还有板凳龙等等。这些龙都有着郁的地域彩，舞龙彰显了蓬安人格豪迈的特征，也是中华民族传统文化的一个缩影。本文生动详细的描述了蓬安舞龙的特以及舞龙在蓬安的历史背景，特别是对蓬安人的舞技叙述的生动，读来有临其境之。文笔质朴，语言生动，表达细腻自然。编者龙，作为华夏儿女的象征，是中华民族的吉祥之，故有“龙的传人”之说。而舞龙则表现了百姓对龙的尊崇和喜。作者笔的蓬安，舞龙的历史悠久，形式多样，风格鲜明，有龙、彩龙、舞龙、火龙还有板凳龙等等。这些龙都有着郁的地域彩，舞龙彰显了蓬安人格豪迈的特征，