关于那些人,酆都诸位可有想过要怎么
理么?
陆判端正了脸
。
事实上,这也是为什么这一次上门拜访孟彰的,会是陆判领
的原因。
赏善罚恶,原本就是陆判的
神权柄。
自然是善者赏,恶者罚。
孟彰
首同样在旁听的孟庙、罗先生和甄先生三人心
微动,尽皆更凝神打量那陆判。
陆判脸
不动,端正严肃到完全没有任何的动摇。
谢必安、范无咎却仍是很自然地看着他们这边厢,并不觉得陆判的话有什么不对。
他们理所当然地认同与赞赏,不需要考虑到其他的东西。
罗先生、甄先生对视一
,都觉得自己需要重新审视这些由天地
育而成的
神。
孟彰不置可否,只继续问:何为善?何为恶?
陆判不假思索回答
:利他人者善;害他人者恶;不利他人不害他人者,非善亦非恶。
孟彰再问:善恶倘若是以这般划分,那么为利一人而害另一人呢?为利一人而害十人、百人、千万人呢?为利百人而害千人呢?此间

况,他们的善恶又该怎么定论?
孟庙、罗先生、甄先生三人竖起耳朵,更认真地听着,其他的思虑一时尽数都被镇压
去。
这可是
神们
一次正式给外人宣讲他们的评判标准。
此时多了解一些,好
可着实不少。
虽然他们不怕这些
神,但很显然,因为孟彰的缘故,他们日后跟这些
神相
的机会必定不会少。
既然是要相
,是要打
,那自然是要彼此都觉得舒服才最合适的。
现在先摸清楚这些
神的喜怒,日后能轻松不少。
再有,这些
神可是由这方
世天地
育而生,最是贴合
世天地,也最是得
世天地喜
看重,了解他们的喜恶,跟他们结

,说不定日后也能借他们的光,收取这
世天地中的某些机缘。
这可是有过先例,并不完全是他们妄想。若不然,由
神所掌控的酆都又是怎么能在这彻底的人族中枢地盘落脚的?
倒不是说这
世帝都洛
中,有哪个
官大贤倒向了酆都,倒向
神,而是说他们不排斥酆都,不完全排斥
神们
现在这座帝都里。
这样的倾向与态度,很明显不会只有彼此理念、观念的认同,还该有
分利益方面的
换。
罗先生和甄先生很乐意成为这些利益
换中的一个节
。
旁的不说,好
起码是实打实的。何况,还是那句话,有阿彰在,他们以及安
孟
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