劳
斯解释
:“投石兵对我们很有用,将来抵抗外
侵的时候这些人都是最好的战士,我也在培养大家的战斗意识。”
克哈兰不理解劳
斯的想法,无语
:“可是你在指望一群凡人,尤其是这些人里还有很多
地的女人和孩
。”
凡人确实是能战胜巫师,就像是十多个战士就能稳稳的杀死一个狂战士,女巫的力量也并非是无敌的。
只要知
怎么对付,男巫女巫就像是熊和野猪一样,
格再大的
兽也会死在猎人手里。
劳
斯回答
:“我看的不仅是现在,还有未来,你不懂这些。”
劳
斯骑着羊走远了,克哈兰想了想后,也不去问了。
劳
斯不是不想解释,是不知
如何解释。
从很早以前开始,劳
斯就
觉那些小孩
很危险,如果不
行引导的话,这些小孩
大之后非但不能帮忙,还会衍生一系列的问题。
淳朴善良的艾玛布尔,野蛮落后的奎格弗里森等人,都是普米修人的一
两面。
人
这
东西,本
就不是什么绝对的东西,更不能被简单定义。
“劫掠”、“争斗”、“复仇”都是人类的本能,文明地区的人因为优越的环境,导致不需要那么血腥就能活
去,所以就需要规矩来压制自
的野蛮。
落后地区若是吃不饱穿不
,生存艰难的
况
还要被夺走这些,教育他们不能劫掠,不能复仇,不能争斗,那就是
神阉割了,是一
傲慢的,想要剥夺对方人籍的行为。
好在不论是文明地区还是落后地区,斗争的本
是天生的,是任何教育和环境都无法完全磨灭的本
,是大自然赋予人类的双刃剑。
劳
斯从来都没有阻挡过普米修人的劫掠,也从未反对他们的复仇。
但是此时劳
斯必须要站
来,引导这些普米修少年们,让他们将争斗放在对外上。
已经提供了住宿、
、以及安全环境的劳
斯,有资格担当这些普米修少年们的引路人。
所有人都能吃饱饭,不需要欺负别人也能获取到能吃饱的
,不需要欺负别人也能拿到自己想要的玩
,不需要欺负别人也能获得大人的赞赏。
外
敌人会
攻这里,会把大家的母亲抓去杀掉,会杀死兄弟
妹和牲畜,会
待并杀了我们。
只有团结起来,所有人都变得
壮
大起来,我们才能活
去。
劳
斯回去之后就开始制作更多的投石索,让艾玛等人也过来一起编织投石索。
两条相同
度的绳索中间有一个

的
片,
中放置石块。
抓住两
绳
末端在
飞速挥舞旋转,第四五圈时当速度达到最大时,放开一条带
,
中的石块就顺着切线的方向投
。
铁匠铺里已经开始产
能够加工成农
的铁块,
地的妇女不适合使用刀剑等武
,还是锄
铁锹等
柄武
更适合普通女
使用。
男人们在制作铁
,女人和小孩
制作木
盾牌,或者是搬运石
。
农田和牲畜只有少数人在
理,四十多亩地实际上也不需要那么多人忙来忙去。
第二天很快到来,劳
斯带着储藏和新制作的投石索,又抓了十五只
放在笼
里
山。
随着
群的数量倍增,将一
分
分散到各家各
是必须的事
。
劳
斯到了山
的时候,发现今天依旧有很多人从远
搬运了石块放在雕塑后面。
普米修人被库尔人认为是山里人,就是因为镇
附近有山
,所以石
都可以就近取材。
烧爆法
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