我的诡异人生 第827节(1/2)

让自衰亡，意识消无，自非是此法修行的最终目的，是以，要在修行过程中，千方百计地阻止与意识的消亡。

这个时候，

自意识寄附于符咒法之中，就能保证意识在数十年磋磨中，不至沦亡。

只是无法知外界，需要特定的手段来唤醒。

符箓法越是妙，越是得到更多‘天地纹’的加持，自意识寄托其中，能持的时间也就更！

是以，符箓法是修行大法的本。

当然——你是灶王神教弟，灶王神教有一门‘集薪火法’，能炼成火神，意识浸火神中，亦能保持存，只是此法终究过于简陋，只是聚集人愿薪火为自己塑造法而已，比不上门数十代的符箓传承。

这符箓法之中，

有‘天地纹’加持，

也就胜过火神十倍百倍。”玄玦面无表地传授着经验，“我说的是实话，非是我觉得门你灶王神教一等——三山倾颓，灶王神教遍地开，

日后谁是显教，谁是隐宗，却也说不定了。”

“小明白的。”苏午，接着，“只是想请教前辈，这符箓之中的‘天地纹’是什么？”

在问问题之时，苏午心已有猜测。

或许这‘天地纹’，是与‘神韵’类似的东西。

也或许是像读书人在日记中提到过的那样，

是‘天’的一信息表达。

“前辈大能悟天地运转的理，千百日的枯燥参修，而领悟的、铭刻着某天地意识的事——他们将此简单化、象化，就形成了符箓。

就是‘天地纹’。”玄玦回答。

看来‘符箓’与‘厉诡文字’、‘正气符文字’本质上是同一类的事。

只是三者各自倾向于不同的表达。

其中，‘厉诡文字’本无法写在普通纸张上，

当初读书人想要归正‘厉诡文字’，只得从旁边的观里借符纸来推演勾画，他参修来的‘诡狱文字’，便被他命名为‘正气符’，往门靠拢了些许。

正气符与门符箓孰孰弱？

从开创此人者，自称为‘素王’来看，

其对自己开创的‘正气符’信心十足，或认为此文字可以与门符箓相提并论，分抗礼。

可惜，苏午虽通悉了众多正气符文字，

但亦是只知其形，

未知其真意。

他亦只有领悟过每一个正气符中蕴的‘天地意识’以后，才能真正将之掌握，运用自如，这般况，将正气符与火神结合，或许苏午就不必修门符箓法了。

但他当并没有这个条件。

“几位前辈可曾从符箓之上，知过‘天地意识’？”苏午又问。

玄清、玄照默然。

玄玦了：“在我符咒法被侵染的那一日，我通过符箓法，确实知到了‘天地意识’，我听到了一些细碎的言语声，看到了一座被行东拼西凑的雕像。

之后我便修行受损，

只能修，死中求活了。”

苏午闻言沉默。

他此确定，门所说的‘天地意识’，就是鉴真所讲的‘神韵’！

只是众多人天人之境，获得神韵，再退天人之境后，都必然遗忘自己在天人之境中看到的‘神韵’！

玄玦通过‘符箓法’，却能清晰记得当时看到的景！

这符箓法果然很是不俗！

不过，

记得‘神韵’的代价，就是玄玦自受损，被得只能修大法，死中求活了！

“且不说这些。”玄玦话锋一转，看着苏午，“我今时仍建议你在我教传度受箓，虽存了令你接续茅山巫香火的心思，但亦是因为，修符箓法，再修大法，可以更容易些。

你虽拜茅山，亦仍是喜脉灶班弟，

今时茅山式微，

也就不必墨守成规了。”

苏午与玄玦对视，：“前辈，传度授箓我是明白的，但是这‘符箓法’究竟是个什么？”

“譬如‘上清三五雷经箓’，掌‘周天星大神’宝箓，那便须自对应经箓之中，修炼众多符咒，应和‘周天星大神’宝箓，

直到自所修符咒与‘周天星大神’如数对应，

即

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