我的诡异人生 第955节(1/2)

鼎灵一边阅览着苏午递过来的各资料，一边听苏午说：“这个善济和尚，就是后来带领座弟脱离地藏王菩萨庙，在地藏王菩萨庙拉起的诸法脉围攻之，成功立‘普庵坛’的‘黑面祖师’，外人多称其为‘僧王’。

‘僧王’在与白鹤上人的往来信件中，

就‘五通神’之事，向白鹤上人提及了一桩远在‘东岛国’发生的诡事。

其称东岛有一九尾狐，能化为人模样，名作‘玉藻前’。

这个‘玉藻前’有挑动人心望之能，其可使人愿念缠绕而终不能顺遂，愿望最终化为怨望，而引发灾祸……”

僧王善济提及的玉藻前旧事，苏午亦曾听‘鉴真’亲为他讲述过。

但‘鉴真’乃是与玉藻前真正打过照面的人，他和苏午合力铸就十灭度剑，封押了这个灾级、乃至是劫级的恐怖厉诡，他讲述的玉藻前，更加贴近真实，亦为诡邪，让人不寒而栗。

而僧王讲述的玉藻前，虽然有些诡异，但却邪气不足，僧王所言，只能当作故事来听。

那善济在书信最后说：“玉藻前、五通神皆是集合众生心愿的存在，玉藻前是恶诡，五通神未必就是‘真神’，亦可能是恶诡变化而来。

将此迎天威坛，绝非好事，希望白鹤上人能力劝当时的坛主‘本明’绝断对五通神的奉祀，将之移转山，定其为邪祀。

若此事不能成，

白鹤上人可取信给他善济，他可以手帮助。”

苏午中神光转，顿住了言语声，等着鼎灵看完所有线索资料以后，他才说到：“五通神、怨神、玉藻前，会否系同源？

先有玉藻前，后有‘怨神’，最后有‘五通神’？

三者一脉相承，但又分别是三个各自独立的个？”

苏午尚且记得——鉴真因看了一玉藻前的貌，就念横生，烦恼丝疯狂滋，最后他将满发斩去，那发竟化作了一个厉诡——‘元兴门之发’！

可见玉藻前本就有生演化厉诡的能力，

这‘怨神’很可能是在玉藻前的力量侵蚀，演化形成的一个厉诡！

‘五通神’的况又与怨神不同，

它比不得厉诡，但又将厉诡、人、庙系神祇的特同时兼在自己一人之，也是十分邪门。

“我听白鹤上人说过，第七代坛主大师公晚年之时，不知因何缘故，患上了某怪病，甚为痛楚，他游历闽地，与诸多法脉结，甚至与门严令禁止的土教、巫门来往密切，为的就是结合‘百家之’，整理遏制自己病势的方法。

在偶然之间，他在凤山脚一座民间俗庙停留过夜的时候，上的怪病再次发作。

第七代坛主大师公叫天天不应，叫地地不灵。

被折磨得满地打，

忽然抬观见那俗庙墙上的五通神画像，因而发愿，若五通神真能顺遂人愿，解自之痛楚，他愿意迎五通神坛，享受观奉祀。

未想到一念发，一刻他上的疼痛就瞬间减弱了。

他因此才将五通神迎了天威坛。

但将此神迎坛中以后，他的况并未好转。

反而每况愈。

当时他门有三个弟，唯有最小的弟——第八代天威坛坛主本明对他尽心侍奉，他虽也想多顾念这个弟，无奈两个师兄势，照此发展去，坛主之位必然会从两个师兄之中选。

然而，

某日两个师兄不知因何起了争执，互相大打手，立起法坛一比低。

一番斗法，

二者竟俱死。

本明因此才得坛主尊位。

他位坛主大师公后，第七日先代坛主方咽气死，他当时悲恸不已，将先师风光大葬，之后便一力推动五通神祖师殿之事。

被白鹤上人阻拦。”鼎灵抿了抿嘴，接着，“当时他虽已是坛主大师公之尊，但修为基毕竟薄弱，实力不如白鹤上人，几次试图推动五通神祖师殿，都被白鹤上人拦阻住了。

后来他便称白鹤上人里通外，

安上一个罪名以后，

他就起坛请法，称是请天罚，若白鹤上人无有任何罪过，则天罚神雷决计不会损伤对方分毫。

白鹤上人不以为意，立在法坛上，由其画符请法。

——未想到，他真的请来了一雷霆，

当场将白鹤上人劈死。

现在想到当时景，我仍觉得有些蹊跷。

本明当时修为，理来说，本请不动天罚雷霆降临……”

“源空、本明、耀……”苏午认真听过鼎灵所言，将天威坛第九、八、七代祖师的名号重复默念着，良

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