我的诡异人生 第1612节(2/3)

如此意修行，已极可怖，超越八识心王，或已如莲

此神秀却疑似在一个和尚上显现影迹，似乎‘死而复生’——这怎能不叫叶法善心惊？！

神秀僧主张佛门修行之‘渐学’，指‘一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走’，即佛居于每个人的自之中，众生皆为佛。然而凡人受识障外相困扰，却不能接近‘佛父’，舍近而求远。

这样佛门人，涅槃重生，于门弟而言，终究不是一桩好事，天间原本逐渐固定来的佛格局，将因此再生变！

而不论神秀还是慧能，皆已圆寂灭。

似此般‘誓愿近佛’的层次，寻常人大抵无法了解。

其主张佛门‘顿悟之学’，更受弘忍青，弘忍最后将衣钵传承于慧能，慧能终成禅宗第六祖，禅宗南祖，与神秀并称为‘南能北秀’。

叶法善屏住呼，注视着似被神秀暂时寄意的印知和尚，以及神严肃，迈步走到‘印知’跟前，盘坐的‘祖师宗’。

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叶法善闻听那清秀和尚所言，心一，立刻注目向印知和尚——这个瞬间，那印知和尚在他中，陡地变了一副模样，变作一个形瘦，面容黢黑的僧侣。

他心里有些张，令几个门弟搀扶住老友，将一颗丹老友中以后，便转去看苏午那边。

苏午径直走到了‘印知’面前。

真是神秀？

‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃？’——此即慧能所作佛偈。

那僧侣，与传闻中的神秀和尚留于世间的画像有些相似！

慧能为神秀以后，弘忍门后弟。

今的神秀死而复生，等同‘涅槃’，孰知他又达到了何层次？！

神秀僧，禅宗北祖。

苏午盘坐在‘印知’对面。

苏午走向了那些僧侣。

叶法善拧了眉！

印知佛莲盛放，圆誓愿光中，一眉清目秀的僧侣形影廓越发鲜明，那盘坐于莲中的和尚，在此瞬倏忽化作一蓬白光，披散在印知周各。印知睁开双目，他似还是从前的印知，却已与前一个刹那的印知大相径。

彼时于‘弘忍’门，另有一弟名曰‘慧能’。

他经历太多风雨，亦能在大多时候到‘泰山崩于前而不变’，可当这势，一旦发生些丝微妙变化，于门而言，却比泰山崩塌更恐怖——叶法善虽称苏午作祖师宗，可对方同样一佛门修行，若对方被神秀说动，反而站到佛门那边去，那事就太骇人了！

其为禅宗五祖‘弘忍’门最弟，被称作‘悬解圆照第一’、‘神秀上座’。

叶法善心脏怦怦直，不敢挪开目光，哪怕一个刹那。

第1336章 、斗法盛会（完）

“贫僧神秀，来与阁斗法。”那‘印知’开言语。

在他意倾盖，此时的‘印知’完全就是神秀的形象，他看得比叶法善更真切，当神秀意飞转，直接在他的元神映照，都将‘印知’化作了神秀的模样，投映在他的元神之中。

在后世诸般禅门故事中，慧能所作佛偈风无两，令神秀完全沦为了角，可是叶法善这经历过神秀存留之时代的老家伙，却更知这位禅宗北祖修行层次有多，其一‘金刚般若大誓愿力’有多恐怖，这是‘誓愿近佛’的人，在其存在之时，佛门正值鲜着锦之时，门本就被压得抬不起来！

然若一说‘地藏王菩萨’，系‘誓愿成佛’者，他们也能借此明白，神秀的层次在大愿菩萨之，与瑜伽师地论诸地区分中的第十五地‘菩萨地’可以分抗礼——那是神秀还活着时候达到的层次。