我的诡异人生 第1622节(2/3)

佛唱一时响彻铁佛寺诸院，又在片刻之后清静去。

如印知这样被安佛门分外看中的年轻一辈菁英弟，亦赫然在列，印知看到苏午盘坐在檐蒲团之上，一时心旌摇曳，他垂帘，心里希望自己有朝一日，也能如那位前辈一半，受万众瞩目，并拢诸脉，能为诸脉僧人开示、讲经。

此时，诸僧见领一大青年人，披鹤氅而来，法智都要落后其半步，众僧神莫名，也并不言语，只是一尊尊香炉中飘转的烟气，在此时都忽有些凝滞了。

当比起门派之分别，还是命更要些。

“尊者，请降示。”法智在此时向苏午声提醒。

苏午笑：“我询问你，亦想探知神秀禅师落，你倒反问起我来了。我又如何去探知，神秀禅师去了何地？”

先前往雍凉行走一趟，我倒真与贵宗祖师过手，确定神秀禅师而今仍在世上。”苏午带着法智转过了铁佛寺的迎门墙，穿过一僻静巷时，他忽然向法智声问。

禅院之，一时间佛唱不绝：“南无阿弥陀佛！”

他虽不知神秀落，但心隐隐有预——神秀这次与自斗法战成了平手，其目的未能达到，必定还会有一次显与自斗法之时，或许在不久以后，苏午就能再次见到神秀，亦或是与神秀有关的其他已在世间圆寂的僧。

法智首先开声：“佛法修行，以达者为尊。

——其实事实并非如此……

苏午扫过场中诸僧，便见安外诸寺有名的和尚，尽聚集于铁佛寺中院里。

他们白眉白须，不仅是当诸僧当中辈分最者，亦多是诸脉诸寺之中佛法修行成就最者。

此般恐怖，诸僧大德亦无办法，唯有法智大师请得了今之不良帅、与神秀祖师斗法能不败的张午，可以为他们开示，令他们免于被那般大恐怖波及，不得不‘圆寂’。

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他们自不会在意苏午并非佛门中人。

知是否确有其事？

诸僧皆知如今安诸佛寺，被未知之大恐怖牵扯其中，如善无畏大师，便因此般恐怖而突然圆寂。

所谓尊者，亦即智德皆胜，可以为人师表者。而世间之人，自皆有佛，实无外之别，若别脉修行，亦能参通佛理，贯串佛法，亦可以为佛弟度法开示。

法智盘坐在苏午后，在苏午后的僧人大多年事已。

中院空地上，群僧结跏趺坐，四里一尊尊香炉飘青烟，袅袅浮上云空，而群僧寂静不语，唯有心神如烟晃动。

而今请来张午尊者，于佛法之上，可与神秀祖师平分秋，乃成八识心王，现一切有为法。

不良帅确曾见过神秀祖师，祖师而今活在世上，又为何不在本宗主寺显生，他去了何地？”

贫僧，并不曾见过神秀祖师。

苏

诸僧仍以法智为领。

其这般‘死而复生’的经历，与善无畏、不空甚为相似，不知神秀背后的‘小雷音寺’，与善无畏、不空背后隐隐牵扯的‘弥勒院’，是否其实指的是同一个所在？

而神秀亦是圆寂灭以后，又在人间显生的和尚。

法智和尚一言落，群僧纷纷将双手合十了，向苏午躬俯首行礼。

尊者为我等开示，实已放外区分，法脉差别，乃大慈大圣之举，诸佛弟，还不见礼？”

善无畏、不空俱皆圆寂，但他们其实并未真正死去——二者灵汇合一修行，皆化作白玉莲，飘苏午不可及之地，未有亲见到他们灵消散，他们活着的概率也就极。

法智闻声迟疑了一刹，最终还是如实答：“先前嵩山寺境况危险，为求自保，及至震慑外的窥伺之心，佛寺上一齐造势，称贫僧于嵩山修行之时，得见师祖显生，为贫僧讲说诸法，传一大誓愿力。

苏午、法智同往铁佛寺中院之。