艾尔海森像是不知
为什么莱维他们要吃惊一样。
约有一半属于雨林文明,属于「大慈树王」通知期间产生的符号和文字。
作为素论派毕业的
材生,赛诺看懂了其中的两
文字,一
是由古须弥语写成的,他在一些古老的素论派典籍中见过,那一
是炼金学的符号,常用来表明炼金术的某些
的原理。
“不谈论他们,我们分析
从「神明罐装知识」中得到的信息吧。”
艾尔海森来了
神,这些文字和符号,正是知论派学者的拿手好戏。
“每个知论派学者,毕业时都要掌握超过20
文字,能知
这些很正常吧。”
“刚才翻译的时候,我就注意到了,这些信息,虽然使用了许多中不同语言和符号,但可以辨认的
分,几乎都是「大慈树王」统治时期的
容。”
少
分文字,来自古代沙漠文明,他曾经在调查沙漠遗迹时破译过,他可以直接看懂。
艾尔海森纠正
。
“与其为了学术垃圾绞尽脑
,不如去过普通的生活,在有空的时候研究
兴趣的学问。”
“如果你能再拿6份这
文字,我应该就能破译其中4层符号的意思,现在样本量太少,无法分析。”
莱维:“我接
那么多教令院学者,我怎么不知
。”
“严格说,这些信息中包
15
文字符号,我只知
其中14
。”
“这堆信息中,光我能看
来的,就有8
文字符号了吧,你竟然知
其中7
文字的意思!”
艾尔海森说:“正是因为如今的教令院对学者们探寻学问的要求降低,如今的教令院,称得上学术成果的研究越来越少。一半以上的学者追求的只是论文能过,经费能批,而不是追求真正的知识。他们产
的东西,只能被称作学术垃圾。”
莱维:“那也很厉害,我还以为,这么多
文字,我们最多只能看懂其中一小
分呢。”
“兰
德酒馆的女招待绮珊研究船只负载的学问,也比他们的研究有意义。”
他问赛诺:“教令院知论派毕业要求这么
吗?赛诺你抓过的学者多,你比我清楚。”
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莱维超级吃惊。
」。
还有一
,他从未见过的文字,编码风格不属于提瓦特已知文字的任何一
大类。
艾尔海森将他认识的文字,用提瓦特通用语翻译
来,然后请莱维帮忙,映在大家的脑海中,方便查看。
赛诺说:“如今的知论派毕业生没有这
要求,我倒是听说,几百年前的教令院,有这
毕业要求,结果就是知论派是当时毕业率最低的学院。”
剩
那
文字,由于数量少,可比对的
容也少,很难破译。