第一千零三章 国学大师(1/2)

《聊斋志异》这短篇神怪故事集，在郭大路看来，堪称是华夏文言文写作的巅峰，能与之媲的恐怕也就只有《史记》了。其余的文言文质的作品虽然也有不少好的，但就总质量与数量上，都难以匹敌这作品。

这作品运笔之巧妙，言语之巧，文笔之简练，描述之生动，历数几代名家之作，也没有能够赶超的。

就郭大路本人来说，他最喜的是《史记》，其次是《桃扇》，然后便是《聊斋志异》，这三作品，一个是正史之书，一个是传奇剧本，还有一个则是神怪故事小说，而其中《聊斋志异》最为郭大路喜，因为它篇幅短小炼，一个故事一个故事的讲述来，单独成篇，很有一无声的韵律与行文的，读起来极为舒服。

不过这文章，读起来舒服的前提是，必须要把断句好，不然的话，在阅读之前，还得先好断句，将整篇文章都断好之后，才能痛痛快快一气呵成的看完，否则连通畅都达不到的话，阅读的舒适度本就不可能有。

可是为古文言文断句的本领，现代很多人都已经不会了，传统文化的缺失与如今文学形式的改良，已经使得短短几十年，新生代们都对这读书形式到了陌生。

虽然现在也有很多古文好者，但毕竟只是少数，更多的人则是受到了现代文学的洗礼，习惯了如今的行文方式，对以前的古人的学习方法一概不知。

现在郭大路为了怼现在的所谓文学大师，直接就把《聊斋志异》给放了来，登时难倒了一大批人。

其实自诩文学大师的这些人也不是狗不会，他们最起码也是大学本科的学历，有的还有教授职称，在文学素养上肯定要于普通人，不然的话，便是想要欺世盗名也不了，这个时代，明的骗本也得有一定的专业。

可是你有文化跟你有古文素养，这是两码事，这些所谓的文学大师们，在谈起来现代文学与西方文学时，可能说的是，但你若是问他们有没有沉心来通读过一史书的话，他们立就沉默了。

可以这么说，现代的这些所谓文化大师们，百分之九十的人，连二十四史都不曾读过，天了也就读过一《史记》，《汉书》《后汉书》《资治通鉴》这些真正的实实在在的真正有底蕴的文史著作，他们连翻都没有翻过。

这也是郭大路为什么怼这些家伙的原因，但凡他们能有一定的文史功底，他也懒得这些家伙的自自擂，但是明明狗不懂，还自诩学贯中西，这就不能忍了。

整个世界上的人加起来，除了郭大路之外，真正能到学贯中西的人，一只手都数不过来，而且还各有短板，真当“学贯中西”这个词是路边的大白菜啊？

这个词重的很，但是无知者无畏，偏偏就有一帮人敢把这个词用到自己上，也不怕风大闪了。

如今郭大路只是发表了几篇文言文的神怪故事，这些家伙便原形毕，没有相当扎实的古文基础与素养，想要为这些文言文的故事恰当的断句，还真难以到。

而在古代，识文断句，只是文人最为基础的东西，可是放到现在，却成了

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