第15章 梦(1)(2/3)

esp;&esp;我们可以从弗洛伊德学派如何解释几个重要问题中看这些缺：“人类为什么要梦？”“我们有什么目的？”心理分析学派的回答是：为了实现未完成的愿望。然而，这答案解释不了一切。如果在完一个扑朔迷离的梦之后，我们忘记了它，不能解释它，那它就没有意义。我们都会梦，但是很少有人了解梦。那么，我们能得到什么呢？如果一个人梦的容是发生在他生活的圈里，是和白天的事完全不同的，并能带来快乐，或许我们可以了解梦的作用。如果这样，我们的人格就不统一了，醒着的时候梦也就失去了指导作用。由于一个人无论是在梦还是清醒时都是同一个个，所以，梦在他的上一定要有适用。但是，有一些人，我们无法把他们的一贯人格和梦中所表达的希望联系在一起。他们通常是被坏的。他们喜追问：“我可以从生活中获得什么？怎样才能得到它们？”他们可能会通过梦来寻求满足。其实，我们可以发现，心理分析学派的理论是适用于那些被坏的孩的。他们会认为其他人的存在是多余的，别人永远不能否定他们，他们会好奇：“凭什么我要对邻居好？他们我吗？”弗洛伊德学派过分地调了这一群的特征，并以此作为研究的基础。然而，追求优越的形式有很多，希望被满足只是其中一，并不是所有人都有这样的动机。并且，了解梦的目的有利于我们看到，从忘记的梦和无法解释的梦中可以获得什么。

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预见未来的人要得多。我们很容易发现，梦非但不能预知未来，还会让人思维混。然而，我们必须重视这样的现象：很多人依然将梦和未来所发生的事联系在一起。或许，从另一个角度来看，它也是有一定理的。如果，我们保持客观和理智，或许，能够发现梦可以提醒我们去注意一些平常被忽略的东西。有些人认为通过对梦的分析，可以获取解决问题的方法。可见，这样的人梦的目的就是为了得到指引，这并不能说明梦有预知未来的功能。我们要清楚，他希望解决什么样的问题？他渴望从梦里得到什么？可以肯定的一是，人在清醒状态所得的解决方法一定比梦中所得到的解决方法要好。其实，人只是希望在梦中能解决现实问题，这样的想法也是可以理解的。

esp;&esp;我是从25年前开始研究梦的意义的。在那时，这确实让人很困惑。我们不能说清醒时的活动和梦是完全相反的，它需要和我们的其他活动一致。如果白天我们为了某一优越目标而奋斗，夜晚也会如此。我们梦时，常常觉得是在完成一项任务，就像追求优越目标一样。梦会有利于巩固加生活方式，因为它是生活方式的产。

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esp;&esp;在弗洛伊德学派观中，有另一个难题，那就是将作为梦的背景。这样，便将梦从我们的主观努力中分化来了。假如这是正确的，那么梦就仅仅是人类人格表现中的一分，而不是全。由于弗洛伊德学派也发现他们最开始的解释是不科学的，所以，他们提，我们可以通过梦来发现人类求死的潜意识望。或许，这样的观是正确的。我们知，人类常常企图通过梦来解决问题，梦现了一个人勇气的匮乏。然而，弗洛伊德学派的观却不能让人接受，我们真的无法看梦是怎样表一个人的人格的。况且，梦里梦外的事似乎是两完全不同的概念。不过，通过弗洛伊德学派提的观，我们获得了很多很有价值的提示，这真有趣。比如：重要的是潜藏在梦中的思想，而不是梦本。类似的观也现在个心理学中。有一个科学的要求是他们忽视了的——我们要了解一个人人格的惯及他在各活动中所表现来的一致。

esp;&esp;在弗洛伊德[13]学派看来，在我们的努力，梦也是有意义的，只要我们行科学的理解。然而，这样的解释已经将梦划了科学之外的范畴。比如，弗洛伊德认为有一个间隙存在于人类白天的心理活动和夜晚的心理活动之间；潜意识和意识是相反的，梦所遵循的规则也是和人类白天的心理活动相悖的。如果我们看到了这些对立，就可以看到心灵所遵循的规则是不科学的。这样的例并不少见，比如说，在原始民族及分古代哲学家看来，一些概念就是截然相反的。这样的对立在神经病患者中表现得愈加明显。在人类的意识中，有很多都是对立的，比如左右、冷、男女等。然而，科学却认为它们只是同一东西的不同形态，而不是相悖的。就像是在理想状态，依次排列的量表上的不同刻度。同理，好坏也不是相悖的，而是一变异形态。因此，熟睡和清醒，白天的思维和夜间的心理活动，同样不是相对的。