第225章 扳倒杨建(1/4)

esp;&esp;京大，教师宿舍，潇潇不停地徘徊着，面凝重。

esp;&esp;这是她给李凡打的第三次电话，虽然自己反复劝导，分析利弊，可李凡突然轴了起来，死活听不去劝。

esp;&esp;“你确定你一定要这么么？”潇潇最后问。

esp;&esp;“确定。”

esp;&esp;“哎，你这是最近气儿不顺，憋的！”

esp;&esp;放电话，潇潇拉开窗帘，她望着楼篮球场上挥汗如雨的学生们，不觉自言自语：“再怎么成熟，终究也是一个孩。”

esp;&esp;……

esp;&esp;周一见！说周一见就一定要周一见。

esp;&esp;李凡的《《论语心解》问题汇总》第一篇完稿后，直接给朱总编挂了一个电话，询问平台敢不敢发表这类打假伪大师的文章。

esp;&esp;朱总编自然没什么忌讳的，他主要是担心李凡闯祸，但既然李凡执意要反击，那只好听之任之了。于是这篇《《论语心解》问题汇总》继续在国学时代发表，依旧是名家专栏。

esp;&esp;周日晚上，零时一过，《《论语心解》问题汇总》第一篇正式和网友见面了。

esp;&esp;整篇文章基本没有赘余的语言，全都是证据罗列。李凡将杨建《论语心解》前三期视频中现的38错误全列了来：

esp;&esp;第一：将“礼”解释为“礼节”“礼让”是不对的。

esp;&esp;正解：孔所说的“礼”是指“礼法”，是一日常政治和行为规范。

esp;&esp;第二：将“三十而立”理解成了“成家立业”，严重错误。

esp;&esp;正解：《论语》中，“三十而立”指的是自我人格独立意识的形成，也可理解为“三十而知礼”。

esp;&esp;第三：将《论语》中“儒”解释为有修养的人，不正确。

esp;&esp;正解：在孔生活的时代，其是一职业。

esp;&esp;第四：《论语》中的“士”解释为知识分是错的。

esp;&esp;正解：先秦时代，“士”是当时的社会对特定阶层人士的称呼。

esp;&esp;……

esp;&esp;38错误列举完毕，李凡结尾再补充：

esp;&esp;目前，本文以挑错为主，不对讲座中涉及到的个人见解行评述，待到《《论语心解》问题汇总》全20篇结束后，再对讲座涉及到的各观行个人阐释，请读者们耐心等待。

esp;&esp;另：周三见！

esp;&esp;《国学时代》app最近一直是李凡发表文章的平台，这次事闹得这么大，再加上之前李凡预告了一句“周一见”，这倒好，不论是不是李凡的粉丝，所有的“好事者”全都准时准儿等着这篇文章的问世呢，0时一过，无数的网民们打开了app，倒要看看李凡究竟发了什么大招！

esp;&esp;结果，这大招太大了！

esp;&esp;李凡的粉丝们见到文章后仿佛打了血一般兴奋：

esp;&esp;“瞧瞧，帅李打假还是那么有风采，本不和你们伪大师扯没用的，直接往罗列证据，让你哑无言！”

esp;&esp;“我，3期节目中挑了38错误，说得夸张儿，杨建这基本上是说一句错一句的节奏啊。”

esp;&esp;“这篇打假打得好，原来大师和咱们的平也差不多嘛。”

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