第277章 当国学天才遇到相声(2/4)

esp;&esp;而汉武帝自称万岁后，这个词当时也并不是完全皇帝私有化的。

esp;&esp;“不准确，在秦代以前，一般诸侯自称寡人的比较多，而较弱的诸侯自称‘孤’，像夏商周天较常用的是‘予一人’，当然这不是绝对的。很多历史书籍记载也并不准确。”

esp;&esp;“对嘛，聊聊相声！”

esp;&esp;电话那的观众想了想，“那没了！”

esp;&esp;电话那边儿没声了，直播室里也没声了。

esp;&esp;李凡笑了笑：“首先说一，我所讲述的是从手抄本上看到的，是前人的作品，我只不过一字不差地叙述来，你说我错了是不正确的，要错是前人错。其次，这段《不是人》，开引用的是《封神演义》的第一回‘纣王女娲香’，这是病，要错是《封神演义》错。

esp;&esp;黄雨琪调侃：“这位听众不是发现了诸多错误么？”

esp;&esp;“好，咱们再聊聊相声！”

esp;&esp;遇到国学方面相对的知识的时候，几位相声专业人士只有静静听着的份儿了。

esp;&esp;李凡淡淡地：“这个‘朕’字在秦始皇之前便客观存在，秦以前指‘我的’或‘我’。甲骨金文中作单数第一人称领格，比如说《离》中，‘朕皇考曰伯庸。’意思是:‘我的父亲叫伯庸。’所以说‘朕轻万乘而往降香’，这里用个‘朕’字，没有任何问题。

esp;&esp;而且《不是人》引用《封神演义》是稍作了改动的，《不是人》中‘山呼万岁’，而《封神演义》中则是‘山呼称臣’，若说错，错的不是‘万岁’，而是‘山呼’！”

esp;&esp;《尔雅·释诂》云：‘朕，也。’，上古贵贱皆自称朕，就是这个意思！”

esp;&esp;早期，‘万岁’是颂词、祝福语，谁都可以用，没有阶级之分；它还可作为‘死’的讳称，比如说‘寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？’；而且它还是一呼语，翻译成白话就是“哇，好啊！”“太赞了！”……

esp;&esp;李凡又：“从大家对这一段《八扇屏》的质问中，我可以大胆地得一个结论，任何一本曲艺的创作，落到儿上还得依仗国学修为，哪怕再平民的作品，基本常识不可错，因为曲艺艺术是需要向大众推广的，咱们不能把错误的东西推广去！”

esp;&esp;李凡提议：“要不咱再把话题拉回到相声本？”

esp;&esp;“好，说得好！”黄雨琪开心地领掌。

山呼！’众臣：‘万岁！’司仪官再喊：‘山呼！’众臣：‘万岁！’司仪官三喊：‘再山呼！’众臣：‘万万岁！’

esp;&esp;黄雨琪抿了抿嘴，又看了看众人百态，大家全在一知半解状态。

esp;&esp;“现在没有了！”

esp;&esp;还有什么疑问么？”

esp;&esp;……

esp;&esp;相声大师们乐了，这个自己才在行啊！

esp;&esp;李凡说罢，众人持续懵状态，本搭不上话。李凡心：从事曲艺这行当的，多读儿书不行啊？

esp;&esp;李凡顿了顿，再：“‘万岁’这个词并不是汉武帝首创的，上溯到战国时期，人们便频繁使用了，再往前推，西周秋时期也有同义词！

esp;&esp;黄雨琪了：“哦对了，这里是不是也可以说‘寡人’？”

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esp;&esp;所以说，李凡你错误了，商纣王时期没有‘山呼万岁’之说！”

esp;&esp;挂断电话，黄雨琪问：“李凡，我倒是发现了这段《八扇屏》里一特别明显的错误，纣王曰:‘女娲有何公德，朕轻万乘而往降香?’这个‘朕’字，是自秦始皇开始为皇帝的专有称呼啊！”

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esp;&esp;李凡嘴角微微笑，他刚要落座，只见程钟宝立起，他一把拉过李凡，悄声：“你过来坐。”