第296章 合作（1）(2/2)

esp;&esp;现在趁着唐吉思不在，多多收羊才是正事儿。

esp;&esp;现在外牧民们的信仰有些杂，察哈尔及以西的落，大分都已皈依了藏传佛教，从苏尼特往东，有受此影响而信奉佛教的，如苏鲁特就信活佛，他的名为宝音，寓意为“福气”，也是受了藏传佛教的影响。

esp;&esp;不过在一番思熟虑之后，志文还是打消了这个念。

esp;&esp;一开始，志文不是没考虑过在这些人面前展“神迹”，“凭空”将系统仓库里的粮变来，不但能就此解决问题，估计还能把他们震得服服帖帖，说不定还会成为自己的狂信徒。

esp;&esp;毕竟民间教会是不稳定因素，会影响他们执掌权柄，赚取银钱。

esp;&esp;朱元璋靠着白莲教起家定鼎，但立国后，整个有明一代，对于民间教会都是大力打压，掌握庙堂及民间舆论的士人，还有着钱袋的商人，对此也持支持态度，视民间教会为邪外。

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esp;&esp;至于这些牧主，吊着他们胃也好，这样能着他们站在唐吉思的对立面，免得拿了粮，又装缩乌。

esp;&esp;到目前为止，给苏鲁特等人的粮还未兑现，都是记在帐上。

esp;&esp;而在关，大明的环境就更不允许志文以神的面目现。

esp;&esp;林远那里粮还多，让他运些过来就是，没必要把自己这个底牌亮来。

esp;&esp;但要是现在就兑现苏鲁特等人的粮，那光天化日之，把粮车搬空了也不够，之后怎么和牧民们继续易？除非志文愿意暴自己的秘密。

esp;&esp;志文，“汤大哥，麻烦你把苏鲁特大人的帐给记上，他又多了两百斤粮，乌木格，你把那两位大人的名号告诉汤大哥。”

esp;&esp;志文哪怕只在外神，也免不了风传到关，一旦被人视为邪外，那涿鹿商社的买卖，将寸步难行，实在是得不偿失。

esp;&esp;也有仍然秉持传统，信奉腾格里或是生天的。

esp;&esp;粮车的粮那是用来与牧民们换羊的，一天来，兑去的粮不会太多，再加上志文还能偷偷补充粮，就是把苏尼特左旗的羊全换了也没问题。

esp;&esp;志文要是就此让苏尼特成为自己的信徒，势必会与这些教派产生冲突，在自实力弱小的前提，树立如此敌，殊为不智。

esp;&esp;一旁的汤和志听到志文的吩咐，应了一声，手中笔飞快地在一个本上写写画画。

esp;&esp;苏鲁特探着脑袋看了一，尽他本不识汉字，不知汤和志写的是什么，但一张脸还是笑成了一朵，拱手作揖，“多谢郑公。”

esp;&esp;因此，志文还是让汤和志使人回达林台，请林远派人，押送一批粮北上苏尼特，付给苏鲁特等人的粮暂且先从这批粮中垫付，事后志文再补给林远。

鲁特，既实他说服的牧主人数，也起个监督的作用。

esp;&esp;要想显现“神迹”很简单，让人狂信仰也不难，麻烦的是由此带来的影响。