第四百八十一章(1/2)

esp;&esp;如何在不信教的况学会光明法术，这是很多无神论者尝试过的事，有极少数人确实成功了，但不备普遍，他们是天才，天才的方法一般人学不会。

esp;&esp;于是在这时，无神论者开始尝试信教。并非所有的无神论者或者他神论者都定不移，他们也会随着况而改变。有些人真的因此而信了教，一分人真的学会了光明法术，于是他们信仰更加定，有些则还是学不会，则再次教。

esp;&esp;光明教会对此的解释，不外乎是否虔诚的问题。只要足够虔诚，那么神一定会回应你的愿望，反之则不会。而虔诚又无法度量，又没法直观现，基本上他们想怎么说就怎么说。

esp;&esp;凯文曾经在游历之时，确实遇到过自称原本无神论者，然后信教的牧师，而且信的非常虔诚。凯文也曾上前对话，发现这人的思维方式和别的信徒确实有些不太一样。

esp;&esp;别的信徒把神看得无比崇，而他中，神则等同于“老板”。光明法术在别的信徒看来，那是神迹，在他看来，则是老板发的“工资”。别的信徒虔诚信仰，他也是虔诚信仰，一样的动作，唱一样的赞歌。

esp;&esp;但这样一来，很多事就自然能解释的通顺了。老板不是万能的，他也许懒得人间的一堆破事，所以不会现。有人脱离教会之后，光明法术依然保留，那是老板没功夫逐个收回。但这和教义本就大冲突，因为教义认为神是万能的，而所有神不作为的事，是神给人的考验之类的。

esp;&esp;凯文当时还质疑这当中的区别，对此那位牧师只是坦然笑笑，直言表示教义就是忽悠一般人的。

esp;&esp;如此直白的回答让当时的凯文也有些措手不及，于是凯文不得不质疑教会的名字，依照他的说法，这或许应该叫老板教。

esp;&esp;对此，那位牧师终于是不耐烦了，把凯文给哄去了。

esp;&esp;如今凯文回想起来，以当初那位牧师的状态，真的能算是信教了吗？可惜当时凯文满脑都是如何怼翻这群神，反而忽略了不少层次的思考。

esp;&esp;如今看来，所谓的神似乎是可以被欺骗的。不但可以把他当成老板，甚至还可以用薛定谔来忽悠他。

esp;&esp;“薛定谔居然还可以这样用？”赛因单独把这一段支线看完，不由叹，“这就是所谓薛定谔信不信之术？”

esp;&esp;“写的很好啊，觉像是女孩写的。”小勺凑着一起看完这段支线。

esp;&esp;凯文叹息一声：“遗憾的是，她对光明法术并没有探讨，转而开始剧推了。”

esp;&esp;“如果是薛定谔的问题的话，我第一个想到的还是契约问题，”赛因思考片刻后回答，“就是我们那次演的舞台剧一样。也许，光明法术的本质，就是一契约术的扩大版？”

esp;&esp;“很有可能，”小勺表示同意，“我们那次的舞台剧，最后解释的有些牵。主仆契约用薛定谔杀人方式糊过去，还是有不少学生觉得难以接受的。但如果存在一个比主仆契约力量小很多很多的宗教契约的话，也许薛定谔就很容易成功。”

esp;&esp;“但是这里还有一个问题，”凯文问，“力量的源泉从哪里来？”

esp;&esp;另外两人对视一，一时沉默。

esp;&esp;“如果真的有一个神，或者老板发力量，从数学计算来看，这个发力量的人无疑大到恐怖，至少比目前全世界信徒的总和还要，”凯文一遍思考一遍问，“这样的一个人，跑到人类世界来创立一个什么宗教？”

esp;&esp;“恩，”小勺搔搔，“不过要抬杠的话，好像还是可以自圆其说的吧？”

esp;&esp;“当然可以，抬杠永远可以找到理由，但无法证明，”凯文回答，“而且我和不少很有智慧的牧师过，他们大多认为光明法术是被人赐予的，不论是神还是老板。这一就算有些人骗我，但应该不可能所有人都骗我。”

esp;&esp;“那你的意思是……”赛因不得不提醒一句，“你现在想扳倒光明教会，恐怕不太明智吧？”

esp;&esp;凯文只是回答：“我

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