第40章算学大师(1/2)

esp;&esp;为什么会这样！

esp;&esp;为什么会是这样啊！

esp;&esp;王鸥的三观有崩裂了。

esp;&esp;她懂事起就开始读书，太原王氏传承千年，家学厚。藏书甚至比皇都要多，王鸥又是一个喜读书的人，她所看过的书，不比任何一个鸿学大儒少。

esp;&esp;教导过她的老师，也都是当世名仕。从他们上，王鸥得到的结论是，若想涉猎一门学问并不难，但若想通一门学问，难如登天。因此博学之士常见，但通一科的大师却罕有。

esp;&esp;但李牧的现，却让她产生了动摇。

esp;&esp;他才十七岁。

esp;&esp;十七岁的少年，王鸥见得多了，门阀世家之中，像那样李世民十七岁征战天的，万中也没有一个。十七岁正是骑打猎，游手好闲的年纪。《论语》有言，三十而立。圣人可不是说说而已，三十岁的时候，若能有自己学术系，有自己的威望，已经是极不容易的事了。

esp;&esp;可是十七岁的李牧，不但诗文无双，又发明了贞观犁，蹄铁，印刷术，新式酿酒法……哪一个，都足以称。现在又展现了他在算学方面的能力，难这世上真有天才么？

esp;&esp;明算，在古代一直都是一门的学问，也是科举常科的考试科目之一。《通典·选举》中有规定，明算，试《九章律》、《张丘建》、《夏侯》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六者为及格；试《记遗》、《三等数》，帖读十得九为及格。又试《缀术》七条，《辑古》三条，十通六为及格。

esp;&esp;简单来说，数学考试，考个六十分，就能中。明算科及第，叙任的品阶是从九品。从此之后，就不再是百姓，而是有官之人了。

esp;&esp;看似非常简单，但科举之时，明算及第的人却是最少的，因为算学不像经义，能有一个象化的理解。如论孝义，大家都知什么是孝义，就算自己不孝顺，没义气，也知孝顺、讲义气的人是什么样。但是算学，需要逻辑，甚至想象力，对于古人来说，是非常难的一件事。

esp;&esp;古代的数学，除了自然形成的加减的概念之外。乘除的概念形成相对较晚，中国的乘法概念，有据可查最早现于秋战国时期。在《荀》、《》、《淮南》、《战国策》等书中可以找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句。汉朝时期，把这些句结合，形成了最初的‘九因歌’，也就是现在的九九乘法表。

esp;&esp;而‘除’的概念，一直到三国魏时期，刘徽注解《九章算术》的时候，才第一次笼统地提。

esp;&esp;后世小学就在学习的四则运算，古人从秋到三国，上千年才总结来。即便如此，古代所运用的数字，最大也不过‘万’，通常都是千百之间，即便是如此小的数，演算起来也非常麻烦。因此，会算学之人，才能因此官。

esp;&esp;但是今日，王鸥看过李牧的四则运算法之后，心里忽然有了一觉。以后明算一科，恐怕要发生变革了。李牧的四则运算法，虽然整上并没有超脱《九章算术》的框架，但他所用的方法，却要简便不止十倍。《九章算术》是算学有一定造诣的人才能看懂的书，而李牧发明这些符号，就算不识字的工匠，只要有人为他讲解，他也能够听懂。