第390章 留学僧(1/2)

esp;&esp;李牧哈哈大笑，他看得，这小和尚很聪明，但因年幼又是和尚，界与见识都非常浅，像是一张白纸，显得纯真可。且不他是不是记忆中的那个‘一休’，李牧对他的初印象都还是不错的。

esp;&esp;小和尚不是李牧来到大唐之后，见到的第一个日本人。大唐算是中国历史上最富有包容的朝代了，安城，各人等都有。安城中也有一些日本商贾，但他们的地位非常低，一般没有资格现在他面前。

esp;&esp;日本与中国之间的来往，最早要追溯秦汉时期。相传秦始皇为求不老仙药，曾派徐福带三百童男童女东渡寻蓬莱仙岛。徐福没寻到蓬莱仙岛，而是抵达了还未开化遍地野人的日本岛。

esp;&esp;徐福没有找到不死药，不敢回来。就在日本岛扎来，给日本带去了文明。这绝非是愤青杜撰，徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神，日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。就连日本的文化学者也承认：“徐福是我们日本人的国父。”

esp;&esp;到了汉朝时，汉光武帝刘秀给来朝贺的日本使者赐了金印，叫汉倭国王金印。这个东西是真实存在的，就在日本的福冈博馆中。

esp;&esp;汉末三国时期，国家征战不休，但日本也没有中断对中国文化的渴望。魏蜀吴三国传记、史书中，都有关于‘倭国使者’的记载，再后两晋南北朝时期，由于政权更替频繁，往逐渐减少，却也一直没有中断。

esp;&esp;到了隋朝，隋文帝一统南北。中原再次集权时代，日本又赶忙派使者过来。只是一直不着待见，连鸿胪寺的资格都没有。等到隋炀帝继位，日本使者又了一件极度傻缺的事。在给隋炀帝的国书中写“日天至书日没天无恙”，称日本君主为“日天”，称隋炀帝为“日没天”。隋炀帝看到后非常不兴，直接令中断了与日本的来往。

esp;&esp;随后中原再次大，到李牧穿越过来的时候，日本已经有近二十年没派遣过使者了。

esp;&esp;小和尚虽然聪明，但却没有什么心机。而且他特别渴望有人跟他聊天，只要李牧提问，他就没有不接话的时候。几乎没废什么力气，李牧就把他的底细了解清楚了。

esp;&esp;小和尚跟他的师父惠日，是随时隔二十年日本再度派遣来到中国的使团一起来的。这次使团一共有一百多个人，为有史以来最庞大。他们在三年前得知李世民登基时候开始准备，准备了两年，集结西渡，船只先沿着朝鲜半岛、辽东半岛航行，然后横渡渤海湾，年初在山东半岛登陆，路上走走停停又过了一年，才抵达安。

esp;&esp;抵达安的时候，一百多人的使团已经只剩了五十多个。死掉的五十多个，有渡海倾覆淹死的，有在路上遇到劫匪被杀死的，还有生病病死、野兽咬死……听小和尚说起这些死法，李牧终于揭开了一个疑惑，那就是为什么使团要带和尚。

esp;&esp;死伤这么大，是得有个念经的人才行。这算是刚需，至于带个小和尚么，大概就像是徐福带童男童女一样，以免师父不幸死亡，没个会念经的了。

esp;&esp;当然这是李牧自己瞎扯，小和尚跟他师父两个，真正的份是使团的医师。他的师父惠日，在倭国享有盛名，是个了不起的大夫。他自小跟师父一起大，使团征召他的师父，他师父非要把他带着，若不带，他师父也不来，故此，才带了他这么个八岁的孩。

esp;&esp;历经艰辛活来的五十个人，也不是全都有资格安城的。礼只给了他们十人的名额，剩的人都要在城外等候。他们和昌使团是前后脚来的，但是待遇却天壤之别，鸿胪寺招待着昌使团，清场了，没有地方给他们住。还是慈恩寺的方丈念在大家都是和尚的分上，收留了他们。

esp;&esp;闲聊了一会儿，李牧示意独孤九把车靠过去，李牧抱起胖达，三人从车上来。迎面便看到一个白眉老和尚，穿着一补丁僧服站在天上人间门，像是代客泊车的门童似的。

esp;&esp;老和尚的神似乎不太好，每个靠近的人，他都要凑过去才能看清楚。这样就有烦人，能来天上人间的客人，非富即贵，冷言冷语是免不了了。他也不介意，连连歉。不歉还好些，一开听是倭国音，骂声更甚。对于大唐的达官贵人来说，倭国人跟猴也没什么区别，谁会放在里。

esp;&esp;在大唐人的心中，大唐人是最的。尤其最近又大胜突厥，自信更是膨

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>