第725章佛与dao(1/3)

esp;&esp;“臣特意研究过几天。”

esp;&esp;李世民一脸狐疑，佛也好，也罢，哪个不是他人穷尽一生也参悟不透的，研究过几天？你也好意思说！不过李世民也没打断李牧，对他的自负和莫名其妙的自信，李世民已经习惯了，也不理他，：“快说吧。“

esp;&esp;“那臣便小小地发表一些浅见。”李牧清了嗓，：“想要知为何会有这差异，要先明白，佛教想要倡导的是什么样的思想。臣的结论，佛教讲究探寻人类心灵和德的步和觉悟，他们的教徒修习的目的，是为了超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到生命的解脱，到达一明悟的境界。”

esp;&esp;“因此，经常有人经历苦难之后，看破红尘而剃度家。看似大彻大悟的背后，实则是一逃避现实的行为。这逃避，贯穿于佛教各经义典籍之中，只不过加以化罢了。譬如说，修来生福报这事，就是非常典型的。谁见过来世？谁知来世是什么样儿？说这些话的和尚，他自己也不知。他们改变不了此生，便向此生妥协，修来世？不过是托词罢了。”

esp;&esp;“同时，佛教讲究因果回，佛教相信“善有善报，恶有恶报”的说法，也因此，他们认为引发战之人，必有一天会自其果，因而无需他们的帮助。如刚才所说，这也是一逃避，他们没有能力拯救世，甚至不想去努力一试。这消极的态度，臣非常的不喜。臣以为，哪怕是再小的可能，只要是正向的努力，就可以一试。奇迹总是存在的，不去尝试，永远不会知能不能成功。”

esp;&esp;“而倘若在盛世之际，由于许多帝王他们需要佛教的思想来教化百姓，那么和尚山便成了常态。当佛教成为了帝王统治的工，得到了朝廷的一定支持，寺庙自然也就多了，和尚也就多了。需要他们现的场合多了，也无需逃避什么了。自然也就‘山’了。”

esp;&esp;李世民，：“那教又如何？”

esp;&esp;“教的思想与佛教截然不同。家追求的是“”，而所谓“”，在臣的理解，是解决问题的方法，譬如说‘得成仙’、‘断人生死’、‘济世救人’等等，每一能力，都不是凡人所能达到。因此，若想要得到这能力，必得潜心钻研才行。”

esp;&esp;“教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹。传说之中，仙丹得服一颗，便可延寿百年。昔有彭祖寿八百，便是因为吃了八颗仙丹之故。”李牧顺瞎掰，余光却一直瞄着李世民的表，见他听到‘一颗仙丹延寿百年’的时候，目光中的渴望，嘴角微翘，继续：“盛世之中，国泰民安，国富民，百姓的生活无忧，追求生之人自然就多。而生之法，却无有记载和定论，只能是自己去研究。”