esp;&esp;肖逸一边说,一边快速整理思路,
:“因世人看法不同,观
不一,所以要立法度,以法度规劝世人,以法度惩治歹人,维护天
太平。然而,人
本恶,天生趋利避害。若全然依靠法度,又恐弱化人
,致世人无
无义。所以,又当辅以
德教化。以无上
德消除人
之恶,达到世人皆善,友
不争的境界。”
esp;&esp;伯
老祖笑
:“你所说的
德教化,又指的是何
德?”他的传世之作虽名为《
德经》,但并非简单的
德之论,乃是以
为
,以德为用之意,与肖逸所讲的
德教化,有着本质区别,所以才有此一问。
esp;&esp;肖逸却略有些赧颜
:“
德包罗万象,涵盖甚多。弟
授业
家,自然极为推崇
家之德,但是……”
esp;&esp;伯
老祖忽笑
:“有话直说便是,
即天地,老夫坐悟万载,万事早已看开,又怎会计较这些俗世之争。”
esp;&esp;肖逸闻言,胆
稍壮,不过仍不敢造次,慎言
:“弟
以为,这
德应贯综百家之言,取其
华,去其糟粕,集思广益,容诸家所
,方可形成一
完备的
德
系。”
esp;&esp;伯
老祖颇
惊讶
:“你可了解其余诸家之
,怎敢断定他们的
能教化好世人?”
esp;&esp;肖逸
:“虽然弟
对诸
百家之言还不甚了解,但是天地混沌,诸法并存。若除
家之外,其他之言都是胡言
语,早已被世人淡忘。既然百家之言能
传万年,至今推崇,说明百家之言自有其存在的
理。这不正是自然之
吗?”
esp;&esp;伯
老祖哑然失笑,
:“归
结底。还是逃不
自然之
啊。”说罢,颇有些自得。
esp;&esp;肖逸
:“以弟
当前理解,
家之
乃是
世大
。论乾坤、
天地,统领万维。而其余之
。则是
世小
,修
立命,救赎百姓,维护人间太平。弟
讲的不对之
,还望老祖指正。”
esp;&esp;肖逸将
家奉为大
,
了诸家一
,伯
老祖当即拍手叫好,
:“孔德之容。惟
是从。说得好!”
esp;&esp;这一番话,虽有奉承之嫌,但句句
自肖逸肺腑。他见伯
老祖
兴,才暗自放了心,同时也
到心
十分畅快。其实,这些话语都是他这些天的所见所悟,因一直疲于奔命,无暇将其梳理成线,思绪颇为混
,憋在心中也好生难受。今日才终于借此机会,把所有琐思碎片汇总成言,一吐为快。最为重要的是。经过这一番论
,他
觉
前的
路逐渐清晰起来,再不似过去那般遇事难决,浑浑噩噩。
esp;&esp;停顿片刻,肖逸总结
:“在此
,所谓度势而为,就是看实
用法,看
势施教,因人而异。因事而异。”
esp;&esp;对肖逸而言,这等参悟论
是对人生的省悟。乃是一
享受。这
觉,非是急功急利之徒所能理解。
esp;&esp;伯
老祖若有所思。少顷,又问
:“你说老夫提倡的‘小国寡民’之言,有些小家
气,又是怎么回事?”不待肖逸回答,忽然怒
:“这个你可得说明白,不然老夫可要生气了。”
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