esp;&esp;在元聪苦思冥想之际,肖逸却摇
苦笑,心
:“铭觉委实厉害,他不与那儒家之人在一个问题上纠缠,总是找其
肋
。”
esp;&esp;元聪辨不
对错,只好问
:“师父,哪到底日初远呢还是日中远?”
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esp;&esp;铭觉却
:“为师不知?”
esp;&esp;那铭觉顿了一顿,的确无力反驳。
家讲大
无争,
法使然,并不善与人争辩。不过,那铭觉却不服输,忽然指着窗外烈日,问
:“元聪,你可知
,这烈日何时离我们最近,何时离我们最远吗?”
esp;&esp;这辩日远近的故事,在
家先祖列御寇的著作中有记载,凡
读
家典籍的弟
都熟知此事。
esp;&esp;元聪惊讶
:“师父也不知
吗?”
神数变,想不明白铭觉是何用意,不知该怎么对答。
esp;&esp;那两名年轻弟
闻言,神
一喜,纷纷
。
esp;&esp;原故事为“两小儿辩日”,两小儿说了刚才铭觉和元聪之言后,问儒家孔丘孰对孰错。结果,孔丘思索良久,不能决断。两小儿便笑孔丘
:“谁说你智慧
呢?”
esp;&esp;那年
儒家弟
又
:“所谓青
于蓝而胜于蓝。人生而无知,皆从师求教。圣人皆有师,然世人只知圣人,焉知圣人之师为谁?”
esp;&esp;肖逸听其言语,不仅将“孔
问礼于老
”之事给带了过去,还反过来,说老
不如孔
,实在厉害之极,心
:“此人是辩中
手,丝毫不弱于名家之人。铭觉怕是要输了。”
esp;&esp;铭觉
赞许,
中却
:“我却以为,日初远而日中近。”
esp;&esp;铭觉笑
:“日初
沧沧凉凉,颇有寒意,到此时,日光火
,如沐温泉,这不是近者
而远者凉之理吗?”
esp;&esp;元聪凝眉思索片刻,
:“弟
以为,日始
时离人近,而日中时离人远。”
esp;&esp;此为儒家孔圣人之事迹,却被
家人记载,故常被
家弟
拿来嘲笑儒家无知。其实,列御寇记录此事,乃是称赞孔圣人“知之为知之,不知为不知,是知也”的大智慧,后人只求胜对方一筹,却歪曲了原意,拿来当
嘲笑之料。
esp;&esp;只听铭觉笑
:“当场儒家的孔圣人都不知
这一答案,为师不过是
家一个没
息的三
弟
,自然不会知
。”顿了顿,忽然叹
:“当初孔圣人没有拿此问题求教老祖,若不然,我们后人也无须为此问题犯愁了。”
esp;&esp;元聪
:“太
刚升起像车盖一般大,到现在已像盘盂一样,这不是远小近大之理吗?”
esp;&esp;元聪不同意
:“弟
不能认同,请师父说
理来。”
esp;&esp;“啪啪啪”几声响,却是
家弟
鼓掌相合,
:“说的好!
杯!”推杯换盏,大呼痛快。
esp;&esp;元聪登时被说的目瞪
呆,无法回答。苦思片刻,只觉得自己的
理不错,师父的
理也对,到底谁的
理正确,却是捉摸不定,好生费神。

无求饱,居无求安,
于事而慎于言,就有
而正焉,可谓好学也已。孔圣人之所以为圣人,正是有此好学
神。”
esp;&esp;肖逸不禁摇
叹
:“名家诡辩之风,实不可
啊!”(未完待续。)
esp;&esp;铭觉笑问
:“为何?”