第412章 名实(2/2)

esp;&esp;此时，肖逸不禁叹：“名学，看似简单，其实对人类认识万事万有着不可取代之地位。”

esp;&esp;这番话通俗易懂，百姓皆听得明白。过去，世人只知名家善辩，对其名学却知之甚少。听罢，无不有第一次认识名家之。

esp;&esp;随后解释:“名，简而言之，就是万事万之名称。没有名称，便没有指代。没有指代，便等同虚无无。就好比人取姓名，如我公孙诺，名定之后，天即有了我公孙诺，若无名，我则是一片虚无，不存于世上。又如，诸百家确立名号，有了名号，世上方有了这一派，无名号，则无派。”

esp;&esp;转念又一想，更为惊叹：“名学之所以令人到简单，实是已经人心了啊！”

esp;&esp;其实，家弟自称家，又各有号名姓，无不沿用名家之学。只是人们对姓名太过熟悉，认为人有名姓乃是天经地义之事，已然忽略了姓名也是一门学问。

esp;&esp;众家弟无不符合，对名家之颇不以为然。

esp;&esp;肖逸顿时对名家刮目相看，心中印象大为改观。

形者也；形者，应名者也。然形非正名也，名非正形也，则形之与名居然别矣。不可相，亦不可相无。无名，则大无称；有名，故名以正形。”

esp;&esp;听那公孙诺继续:“循名督实，实定名。名实相生，反相为。若名实不符，或定名相，必生矛盾。为让大家听得明白，老夫讲两个故事作为引申。”

esp;&esp;能够将一家之发扬到如此地步，怎能说该不好呢？

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esp;&esp;肖逸知此乃两家论之争，难免有尊己卑人之嫌疑，也就微微一笑，并未在意。

esp;&esp;肖逸心:“有名则有，无名则无，此话虽有些偏颇，但是仔细一想，却也的确有些理。就像人之姓名，世人众多，若是不起名区别，统称为人，这个叫人，那个也叫人，如何为世人区分？人在前，还可知那人存于世上。若此人不在前，又如何证明世上有那人呢？而且，人这一称谓也是名学范畴，没有人之称谓，人和禽兽之类亦无法区分。对天地而言，无名岂不就等同虚无无吗？”

esp;&esp;不过，闻者并非都如他一般想法。只听旁的吴凌说：“名可名，非恒名也。彼名虽有一时之用，但并非永恒之名。天地无名而自行，无名方为永恒。名家将名如此细化，实是大违自然之。”

esp;&esp;公孙诺讲：“郑国将未经雕琢过的玉称为璞，周国将未晾的鼠也称为璞。一次，一名周人从一名郑国商人门前经过。周人问：‘买璞乎？’郑国商人以为是玉，便说：‘之。’二人讨价还价，忙活了半日，终于谈定了易事宜。结果，待周人将‘璞’拿来，郑国商人一看，竟是未晾的鼠，大失所望，谢而不买。周人却以为郑国商人故意耍他，怒不可揭，与之理论。最后，郑国商人召来伙计驱赶周人，周人这才落荒而逃。”

esp;&esp;公孙诺：“不同，理应不同名。名实有误，必至祸。是以，名实当则治，不当则。”竟将名实之学上升到天治理的层次。(未完待续。)

esp;&esp;百姓听其讲故事，顿时神一振。

esp;&esp;百姓听得有趣，皆是一乐。