九百七十一 郭某人的确在努力的改变这个时代(1/2)

这事在郭某人看来，无非是卫生理到位，让孩们住嘴迈开而已。

这个时代的很多生活习惯都充满了细菌和病毒的威胁，郭某人从现代角度将这些生活习惯全取缔了。

比如喝生，吃生，不注意饭前便后洗手，这些行为都被郭鹏严厉禁止。

这细节上的小事真的很有可能一波带走一只人类幼崽。

还有补品也不能吃，在地上跑跑远比被妈抱着要好得多。

从抚养郭瑾开始，郭鹏就给曹兰讲这些理和规矩，让曹兰多注意一些，也要教会孩们讲卫生。

这切切实实的保障了郭鹏的孩们顺利大。

而这样的规矩被推广到地方之后，也能看到一些令人欣的成果。

病从，所以不能吃喝就是最重要的防止疾病侵的方式。

郭鹏颁布了详细且严格的卫生法令，在全国范围取缔了喝生吃生的习惯，严令各乡村都要动员起来，大力宣传，把喝生吃生这陋习从本上革除。

在徐州青州和江东这些沿海且海产品丰富的地方，很早就有了吃生的传统习俗。

郭某人派遣专人在这里大范围度的宣传吃生喝生的可怕后果，把吃生喝生与瘟疫绑定在了一起行宣传。

用洗脑式的信息轰炸对这些陈规陋习发动打击。

于是这些年来，吃生喝生的现象在广大乡村范围大大减少了。

很多人不明白郭鹏为什么那么大规模大范围大动戈的取缔吃生喝生，甚至把这两行为和瘟疫联系到了一起，可郭鹏就是这样了。

正好伴随着铁锅的逐渐普及，大火炒菜的烹饪方式也逐渐推广开来，这将更加方便人们吃到好吃的熟。

郭鹏还是第一个明令禁止在全国范围大规模狩猎野兽的皇帝。

他亲自令，着各乡村基层理严格束基层民，不准私自狩猎，更不准私自用野兽，一旦发现，必将重罚。

郭某人不仅禁止民间私相狩猎野兽，还不允许官方狩猎野兽，除非野兽侵犯地方，有伤人举动，则由基层官府面组织队伍集打杀、驱赶野兽。

关于这条法令的实施，郭鹏也是了一番考虑的。

于开拓和增加的必要，人类自古以来就有集合大军事力量集狩猎打杀野兽的习俗，从殷商时期就有这样的事了。

但是他也知漫的岁月里屡屡发生的大小规模瘟疫就是传染病，生化攻击什么的自然不可能，那病毒和细菌必然来自于自然界。

狩猎之后获取的野兽就是一个重要来源。

古人缺乏，人们成群结队上山打猎获取也是一传统，这本没什么问题，但是打猎野兽之后如何用就是一个重大隐患。

熟的确是主，但是如何熟，有没有彻底熟，那就不好说了。

有问题的兽吃肚，就算中招概率只有百分之一，那也很危险。

一旦中招，好了，染开始了，瘟疫就开始了。

古人不知野兽上有很多可怕的病毒和细菌，它们自己没事，可以和病毒细菌共存，但是人就不一样了。

记载在史书上的瘟疫已然次数繁多，未曾记录在案的只会更多。

也就是这个时代人们普遍和土地绑定在一起，社会动远不如现代，所以和平年代发生瘟疫的损害不会很大，可郭某人大力拓展通线，一旦发生瘟疫，传染烈度肯定不会轻。

为了防患于未然，郭某人必须要借助自己对基层的大掌控力对此针对更改。

隔离也好，吃熟喝熟也好，不得随地大小便也好，这都是有效推动卫生状况改善的办法。

人均寿

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